第十章 宝器承百载（1 / 5）

四象大陆广袤无边，横贯不知边界，纵错横交，但有一点可以肯定的是，四大王庭是以版图形像四大神兽命名的。

朱雀王庭划分五州，形状像展翅的朱雀盘旋，东州就在右翼之处。

南州包括尾巴和那对羽爪，两州相隔数万里地，哪怕是启明境日夜兼程，星宿不寐，也要七天的时间。

赵云庭到了启明境后，便自行领悟飞行之术，这是进入这个境界的标志。

而启明境之下，虽然也能飞行，但往往都是需要借助外力或术法。

现在赵云庭理解赵民臣和他说过的话了，“启明境，知风何处往，知水何处流。”

现在他的身影，就是随风而动，风意驱向，他便可以顺之而至，入水流动，则若池鱼般，依水傍行。

但他感觉启明境远不止于此，风与水，往往是人最常接触的两个属性。如果说启身境是触达六识，身修无漏。

那么启明境则是体感五行，神修法我，以法相具现道法。

五行各有契合，不一定非要五行都有很深的造诣，往往一道通则百道通。

现在赵云庭要修行的就是参悟五行，悟出属于自己的法相。

五行之中，自有循环，如水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，轮转一环。

到了启明境，每个修士的修行方式各有不同，有人选择先凝聚法相，因为法相是启明境发挥这个境界真正实力的关键之处，而五行或者其他的他们认为只是辅助，可以后面考虑。

赵云庭在读过许多手札之后，看到其中一篇有不同的看法，“法无先后，若要论道，以达者先。”

如果能够在自己擅长的领域有所进步，并且一直进行下去，这不失为一种方法。

赵云庭认为这个观点更有道理，人总会被各种规则束缚，少有人敢于尝试突破。

因此，他决定，修道修自身，况且如今悟得功法，周天星斗，大可借鉴其中道理，走出自己的路来。

周天星斗是赵云庭刚与于傲他们论道时感悟，起初他看到天上有星星，于是感悟星星，看到于傲修行的道法后才想起还有太阴和太阳。