第一百零七章 拜师（2 / 3）

这又谈何容易？

道门术剑乃是秘传，若一个外人看了几眼便学了去，那还算什么秘传？

山中无日月，转眼过了半个月。

这些时日他跟王静玄谈玄论道，倒是又得了不少收获。

他坦然说了自己的参同契功法，王静玄只是赞叹参同契玄妙，未见觊觎之心。转过天来费景庭又说了后续的参同契玄女经，这回王静玄有反应了。

老道长意味深长地说道：“居士，阴阳双修，成少败多，不可学也；草木金石，药易误人，不可学也；怪诞不经，迹近迷信，不可学也；

唯服气之法，弊少而效速，至圣圣相传性命双修天仙之道，则难遽济，必先做到克已修心，健康长寿，表里俱真，俯仰无愧之人仙，然后渐进于天仙，庶几本立而道生。不依此而教人，师人，皆罪也，人且难保，宁望仙哉！”

王静玄的话不难理解，阴阳双修成少败多，就没听说过那位得道飞升靠的是阴阳双修之法；草木金石说的是炼丹术，这玩意秦汉之时盛极一时，此后逐渐没落，被内丹术所淘汰。

费景庭估量过，要么是灵机逐渐稀薄，所以药物灵性丧失；要么就是炼丹术根本就不可能让人飞升，所以逐渐被道门与方术士所舍弃。

怪诞不经，说的便是旁门左道了。包括梅山水师、出马仙、出道仙、苗疆蛊术之类邪门秘法，都在其列。

这边是华夏道教与世界上其他宗教的不同之处了。

道教为何称呼为道教？因为道士们信奉的是道，继而希望自己得道飞升。这个道，说的是宇宙至理。

道家也有神仙，不过这些神仙都是道人敕封的。

初代天师张道陵得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱变成二十四福庭。即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。

随后道士们捉鬼驱邪所画灵符，所出的灵符更像是一种凭证，妖鬼见到，便知道这是道门的警告。若妖鬼继续害人，那道人便会使用真正的灵符，捉鬼拿妖。

反观西方宗教，神明至高无上，凡人有了灾难，必向神明祈求。过得好，那是神明的施舍；过得不好，那便是神明的考验、惩罚。

所以道教与其他宗教真就不太一样，所信仰者，并非神明，而是至高无上的道。

费景庭没少读道藏，王静玄说的道理他如何不知道？

于是便叹息道：“老高功，灵机断绝，我辈修行中人，前路渺茫，我也是忧心道途，看不清今后之路，这才有些心思杂乱。”

王静玄摇头道：“道法自然，何不顺其自然？”

“受教了。”