第四卷 《神亦·玄圃》/第四十三章 盛会（1 / 2）

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几日之后，昭岩奉楚王之命，从军中选了一队人马，赶赴洛京，去了结因那颗陨星所起之纠缠。

正是年节之后不久，寒气仍劲。一路上，昭岩领着这队人马踏冰履霜，赶赴洛京。这队人马都是昭岩从国都护卫中挑选出来的，虽人数不多，却都懂得阵战，一路上也都是旗号严整，颇有阵势。

不过，昭岩还很年轻，从未出使他国，更未到过洛京，对朝觐周天子的仪节更是所知有限。虽说正在洛京的辛老将军曾随先王朝觐过周天子，可以为昭岩指点，但令尹怕昭岩路上举止不当，有失国体，更在各国那里落下不敬周天子的口实。于是，楚王按令尹的建议，挑选了一名护卫长，一路指点昭岩，以保他举止妥当。

昭岩一路走来，经过不少小国大城，所见到的城郭器物民风礼仪都与楚国有异。昭岩这才深深明白了令尹的担心。不过，昭岩也因此不解，为何各国与楚国之间会有这么多的差异。

这天，趁着歇马慢行之时，昭岩向身旁的护卫长问起心中的疑惑。

护卫长看了看前路，慢慢说道：“将军，这件事属下正好听闻过一些。不过，其中缘由说起来可就真是久远了。前朝末年，商王荒淫，性德堕丧，肆意残暴，荼戮臣民。周文王演河图而窥天意，遂命周武王顺天意民心，愤起杀伐。周武王兵至河津，有八百诸侯不期而会，如雁翔集，如鱼连贯。周武王遂直胜牧野。

商王兵败后，举火自焚，宝库尽失于战乱之中。殊不知，有一处商王宝库，因荒弃已久得以幸免，那便是‘归藏’。于是，归藏遂为周武王所得，藏于周王室。后来，周公旦读演之下，发现归藏与河图竟有佐证之效。周公旦由此益信，性德王民，文德王国，乃修礼仪以化民，欲求治世升平。由此沿河之地，昔日周王分封之诸侯，自齐鲁以至晋秦及诸多小国皆行周礼。然而，沿江之地，自蜀楚以至越吴，虽顺周礼，却仍有留存殷礼。”

昭岩说道：“周武王兴兵伐纣之事，我也知晓。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。既然楚国与各国一般，都已受封诸侯，顺认周法，却为何又执礼有别？”

护卫长接着说道：“这个嘛，一来是因为习用已久，不愿更改。二来，传说是因为一件早已遗失的商王宝器。”

昭岩问道：“什么宝器？如何遗失的？”

护卫长说道：“这些，我也不清楚。只是传说，失国之后，商人便以烈火铸币，将这宝器的秘密藏于其中，流通世间。沿江诸国都明白商纣王是自取其败，周武王伐纣改朝也是承天意合民心。但是，碍于这件宝器的缘故，我楚国才不愿尽废殷礼。也正是碍于这件宝器，周武王将王室子弟及功勋之臣分遣各地，封侯建国，以图长久。”

昭岩不禁说道：“一件遗失已久的商王宝器，却有如此大碍，看来这件宝器着实不凡。”

护卫长说道：“是啊。昔日三川之地先后震动，周王室为赈灾消耗颇大。久之，镐京难御西戎侵袭，为犬戎所破。周平王这才迁都洛京。楚人的行止仪节与周礼有所差异，将军觐见周天子之时务必当心，言行举止间应当多多效仿辛老将军。虽说周王室日渐衰落，诸侯时有不朝之例，但我等却不可惹出什么言语，为大王增添烦恼。毕竟，自楚国日渐强大之后，我们的敌国也越来越多。”

昭岩摸了摸右臂的伤处，点头称是。

又过了些时日，昭岩一行到达了洛京。

昭岩才见到辛老将军，还没来得及细说一番陨星之事，便被周吏召唤，须一道去觐见周天子。来到大殿之上，昭岩十分留意，觐见周天子之时，一切言辞举止都效仿辛老将军，所幸并无失当之处。

周天子随口称赞了昭岩两句，然后话锋一转，说道：“予听守藏室之吏说起，楚王有一件玉琮，乃代代相传之宝，能呼灵唤怪。昭岩将军，不知是否有此事啊？”

昭岩说道：“禀天子，小将曾听王室子弟传言，楚王有一件传国玉琮，乃是大禹所赐赠。不过，小将从未见过。至于呼灵唤怪之说……”

说到这里，昭岩想起了一些事，嘴上不觉停住了。

周天子饶有兴趣地追问道：“至于呼灵唤怪之说怎样？将军不妨说与予等听闻一番。”

昭岩回过神来，说道：“至于呼灵唤怪之说，小将确实闻所未闻。”