第五卷 《神亦·层城》/第十六章 隐少入城（2 / 4）

六太自言自语道：“‘若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝’，出自屈原的《九歌·山鬼》。山鬼，啊，‘乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗’……少，我好像记起了一些关于古楚的西陵山的传说。”

隐少急忙问道：“西陵山？那是怎样的一些传说？”

六太再次点了一颗烟，说道：“那是在我还很小的时候，我听说的一些传说。相传，在古楚国的西边的江峡地带，有一座西陵山。西陵山一带居住着一群神秘的人。他们最喜欢研究卜术，自称为巫人。传说，巫人之所以聚居西陵山一带，更重要的原因是为了与一些天外来客打交道。”

隐少十分惊讶地问道：“天外来客？”

六太将烟斗在一块小石头上磕了磕，说道：“没错，天外来客。传说就是这么讲的。我想起来了，这个传说正是与九鼎有关。”

隐少追问道：“什么样的天外来客？”

六太说道：“天外来客有两种。一种名叫羽光卫，一种名叫想犸。在与巫人打交道时，他们分别自称祭族和秘音监。那个时候，我们所居住的大地还被叫做昆初。

据传说，在荒古之前，遥远的宇宙中发生了一场足以影响一切事物的命运的十罚之战。在这场战斗中，抵抗方十氏最倚仗的邪器亿兆融魂在一次对决中被斩碎，一些魔质碎片随即散落到了其它的宇宙空间。后来，想犸受命追踪亿兆融魂的碎片。他们来到昆初时，发现被追踪的那块碎片已经因为撞击而析华，融入了山川矿蕴之中。

于是，想犸想方设法促成了大禹收集四方金铜铸造九鼎，以此禁锢魔质。

商代夏后，一部分想犸准备带着传说中的神农鼎和九鼎返回，向犸王骊齿复命，但却遭到羽光卫的反对。想犸打开涉影之沁，想摆脱羽光卫的纠缠。羽光卫冒险使用尚未完全掌握的崆峒印，想要阻止想犸，但却发生了意外。九鼎被送到了一个被称为‘维度监牢’的地方。

在帝辛失国时，剩下的想犸将端平剑、等分尺、明蝶笛，与晶鸿留下的牵荒帆、双鱼玉琮一起留下，分别传给被选中的守护家族。其中有熊氏被挑选出来继承双鱼玉琮。

没错，如此说来，周王室所拥有的九只鼎确实是赝品。”

隐少兴奋地说道：“六太，你所说的传说正好与这张老纸上的记述相佐证。可见这些都并非是空穴来风。”

六太继续说道：“在我们火族的传说中，提到了一个‘五行之箴’的预言。”

隐少问道：“五行之箴？”

六太说道：“没错。那是一个关于毁灭和拯救的预言。说的是，我们所处的宇宙会面临一些无法躲避的劫难，在这样的劫难面前，一切事物都会被终结。当然，有灭世的劫难就有救世的英雄。预言提到了会有五位‘五行卫士’聚齐到一处，并联合那些来自遥远世界深处的陌生力量，共同寻找九鼎，寻找阻止劫难降临的途径。预言中说，能够寻找到九鼎和阻止劫难的途径的五行卫士分别持有五样宝物，也就是刚才我所说的传说和你发现的那张褐色纸页上讲到的剑、尺、笛、帆、玉。”

隐少惊讶地说道：“我们火族也与这个预言有关吗？”

六太很郑重地看着隐少，说道：“在这场劫难面前，一切的事物都会被终结。我们的世界，从天空的云和云上的光到地面的砂和砂下的大地，从歌莺舞燕到清风明月，一切都会消失。除非五行卫士们阻止了这场劫难。而我们火族作为这个预言的知情者，自然要为之尽一份力量。这个世界是如此地美好，虽然我们每一个人终有一天都会撇下它而去，但你难道不想在你离开后留下一个更加美好的世界吗？或许，某一天，我们这些离去者会以另一种形式重新回到这个世界上，比如清澈河水里的一颗砂石，入山小路边的一棵兰草，汇入银河里的一缕星光，儿童梦境里的一只萤虫……不是吗，少？”

隐少回答道：“当然，你说得很有道理。我们必须担负起一些责任。”