第63章心游太玄，内外求！（3 / 4）

是以平常之心，作平常之举，一切皆合于自然，乎道。

抱守此道，可使人身得到升华而得道成真，使人回归先天纯粹的本?。

许远弹琴，感到了一种来自太玄的旷远，在悠长旋律中，内心宁静，安然。

他觉得，弹琴是对灵魂的洗涤，使心灵更加的澄静。

许远在山顶弹琴，在琴声中，感到内心毫无挂碍，自己的灵魂仿佛脱体而出，飘到了太玄，内心平静，驰骋、感受到了无言而心悦的快乐。

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许远在山顶弹琴，在琴声中，感到内心毫无挂碍，自己的灵魂仿佛脱体而出，飘到了太玄，内心平静，驰骋、感受到了无言而心悦的快乐。

他在琴声中，觉得自己千万次撩拨琴弦，总有一次和古人的心意相通，感受到了一种追溯的力量，不由想起了王阳明的龙场悟道。

王阳明在前往龙场途中，刘瑾派人暗杀他。

王阳明假装跳水自尽，这才躲过追杀。

龙场是蛮荒之地，到处是荒山野岭，周边丛林荆棘密布，生活着彝族，苗族等少数民族。

王阳明语言不通，极少数能与王阳明进行简单交流的大都是来自中土的流亡之人。

王阳明主仆四人没有住处，在驿站周围寻找到一个高约一丈、深约七丈的天然岩洞，洞内阴暗潮湿，但可以躲避连绵的春雨。

安顿下来的主仆四人常受断粮之苦，只好上山采野菜为食，不久，四人都病倒了。

此时的王阳明内心焦躁不安，生活的困苦几乎将他逼到了绝境，也一度让他产生了听天由命的消极念头。

一天夜里，在龙场中默坐的王阳明恍惚间仿佛听到有人对他讲话，他突然领悟到《大学》“格物致知”之旨就是回到内心，向内正心而求理，“圣人之道”就在每个人的心中，朱熹“向外而求天理”是一个错误的方法。

王阳明第一次认识到“心”与“理”的融合统一，提出求理于内、求理于心的“心即理”学说，这就是著名的“龙场悟道”。

圣人之道，来自于本心，而不是来自于外物。