第六十八章 杨博是君子还是小人，这是一个问题（2 / 4）

但是，冯保那是指着鼻子骂！还带着王希烈，一起啐了王崇古一口！

王崇古怎能不恨？再恨，王崇古也不能拿冯保怎样，冯保是内官，和外廷不是一个系统。

讲筵开始了，朱翊钧十分认真的学习，小锤大锤，抡圆了砸在了张居正的思想钢印上。

朱翊钧的力度不需要很大，因为张居正本身就是不器君子，只需要敲出一个裂纹，张居正自己就会把思想钢印给撕得粉碎。

张居正是個活生生的人，他会呼吸、他有心跳、他会思考，他的学问已至臻境，只需要角度刁钻的问题，他就会自己去思考。

张居正开口说道：“子曰：君子周而不比[bi]，小人比[bi]而不周。”

“周：宽广周圆，公正而不偏私；比：狭隘朋比，勾结营私、排斥异己。”

“夫子说：君子待人忠信，以正道、正志，广泛交友但不互相勾结；品格卑下的人，互相以利益、阴谋而勾结，却不顾道义。”

“夫子常常以君子和小人相对应举例，君子和小人有两种理解，以位分，以德别。”

“以位分，君子，治人者也；小人，庶民者也。”

“以德别，君子：有德者也；小人：奸诈者也。”

朱翊钧了然，之前君子为恶，则国大恶；君子为善，则国大善，这里的君子就是治人者，以位别；君子周而不比，小人比而不周，这里的君子，就是德行，以德别。

张居正讲的很清楚也很明白。

“如何区分周和比？”朱翊钧疑惑的问道。

张居正端着手颇为郑重的说道：“君子和小人所为不同，如阴阳昼夜、黑白是非，应该如何区分周比？则在公私二字，差之毫厘谬以千里。”

“君子以忠信待人，其道公；小人以阿党相亲，其情私。”

朱翊钧想了想说道：“君子之心为公，其行为公，应该爱护的器才，就要爱护，不必让对方一定依附于自己，应该施恩的器才，就要施恩，不必让对方一定有求与自己。”

“就像元辅先生和戚帅，就像元辅先生与徐贞明徐学士那般？”

戚继光还了全楚会馆的腰牌，但是张居正依旧在言官弹劾的时候，百般回护，张居正的爱护，不是让戚继光依附于自己；徐贞明是个器才，百般不会，只会种田水利，张居正施恩于徐贞明，不是让他有求于自己。