刘勰谈“体性”（1 / 1）

人的感情如果激动了，就形成为语言，道理如果要表达，便体现为文章。这是把隐藏在心中的情和理发表为明显的语言文字，表里应该是一致的。不过人的才华有平凡和杰出之分，气质有刚强和柔弱之别，学识有浅薄及深湛之异，习惯有雅正跟邪僻之差。这些都是由人的情性所决定，并受后天的熏陶而成;这就造成创作领域内千变万化，奇如天上流云，诡秘似海上波涛。

那么，在写作上，文辞和道理的平凡或杰出，总是同作者的才华相一致的;作品的教育作用以及趣味的刚健或柔弱，难道会和作者的气质有差别？所述事情和意义的浅显或深湛，也不会和作者的学识相反;所形成风格的雅正或邪僻，很少和作者的习惯不同。各人按照自己本性来写作，作品的风格就像人的面貌一样彼此互异。

归根到底。不外八种风格:第一种是“典雅”，第二种是“’远奥”，第三种是“精约”，第四种是“显附”，第五种是“繁缛”，第六种是“壮丽”，第七种是“新奇”，第八种是“轻靡”。所谓“典雅”，就是向经书学习，与儒家走相同的路。所谓“远奥”，就是文采比较含蓄而有法度，说理以道家学说为主。所谓“精约“，就是字句简练，分析精细。所谓“显附”，就是文辞质直，意义明畅，符合事物，使人满意。所谓“繁缛”，就是比喻广博，文采丰富，善于铺陈，光华四溢。所谓“壮丽”，就是议论高超，文来不凡。所谓“新奇”，就是弃旧趋新，以诡奇怪异为贵。所谓“轻靡”，就是辞藻浮华，情志无力，内容空泛，趋向庸俗。这八种风格中，“典雅”和“新奇”相反，“远奥”和“显附”不同，“繁缛”和“精约”有异，“壮丽”和“轻靡”相别。文章的各种表现，都不出这个范围。

这八种风格常常变化，其成功在于学问;但才华也是个关键，这是从先天的气质来看的。培养气质以充实人的情志，情志确定文章的语言:文章能否写得精美，无不来自人的情性。

因此，贾谊性格豪迈，所以文辞简洁而风格清新;司马相如性格狂放，所以说理夸张而辞藻过多;扬雄性格沉静，所以作品内容含蓄而意味深长;刘向性格坦率，所以文章中志趣明显而用事广博;班固性格雅正温和，所以论断精密而文思细致;张衡性格深沉通达，所以考虑周到而辞采细密;王粲性急才锐，所以作品锋芒显露而才识果断;刘桢性格狭隘急遽，所以文辞有力而令人惊骇;阮籍性格放逸不羁，所以作品的音调就不同凡响;嵇康性格豪爽，所以作品兴情充沛而辞采犀利;潘岳性格轻率而敏捷，所以文辞锐利而音节流畅;陆机性格庄重，所以内容繁杂而文辞隐晦。由此推论，内在的性格与表达于外的文章是一致的。这不是作者天赋资质和作品中所体现才气的一般情况吗？

作者的才华虽有一定的天赋，但学习则一开始就要慎重;好比制木器或染丝绸，要在开始时就决定功效;若等到器具制成。颜色染定，那就不易再改变了。因此，少年学习写作时，应先从雅正的作品开始;从根本来寻究枝叶，思路便易圆转。

上述八种风格虽然不同，但只要能融会贯通，就可合乎法则;正如车轮有了轴心，辐条自然能聚合起来。所以应该学习正确的风格来培养自己的习惯，根据自己的性格来培养写作的才华。所谓创作的指南针，就是指的这条道路。

刘勰论述的开始学习写作时就要从好的作品开始，形成性格和气象。说的非常之好啊。