第10章 大泽龙蛇剔肝胆（1 / 4）

宗放在电光火石之间，已经将船向急流最外侧撑去。鸣瀑飞涌，刹那间，小舟并未迸发什么奇迹，而是这瀑布一线间另有乾坤。瀑布边缘竟被石幔钟乳另辟蹊径，从上游除非来到且近是极难发现其中奥秘。

真个是车到山前必有路，电光火石间，两只轻舟竟已平稳行进在一顷碧波之中，虽然仍是随波逐流，但较之瀑布的鹰撮霆击般的激荡，这边的流波好似舞凤飞龙，浩荡且柔顺安稳。

虢玩回首，目光跃过后舟，落在瀑布与缓流分隔之处。从来路看不出来的差别，在这里看却是泾渭分明，这些石幔钟乳将急流分为两端，缓缓自上而下的其入口被洞壁与石幔扼为咽喉之状，口狭而内阔，地势不似另一端的飞瀑忽然而落，而是如伏虎一般，水流顺其势于奔驰于黑暗之间，一行人大有随波直入黄泉之感。

“天峰远曙，玉虹浩汤。阴阳噫聚，行乎地中。浅深得乘，风水自成。精神凝促，大道交通。”

虢玩在此时此景，不仅对于上天的鬼斧神工而敬畏，敬畏中又敬服于这番际遇。所谓天人合一，即是人在追寻大道中不仅须遵循自然之道，还应在寻觅中敢于格新智慧，勇于致通道理。就如这条地下暗流，任何一处危难境地，若是有丝毫退缩反而是粉身碎骨的境地，而面临危险绝地，越是沉下心思越能在绝望中寻觅生途。越要在至大成功前沉心静气，唯至精能娴熟技艺而不迷惑，至纯能执着大道大愿而不迷途、至明能屏蔽邪门歪道而不迷茫，至清能通悟因果而不迷厮。

一时的所思所想，冥冥中虢玩竟有所通悟，联系到自己的修为心法，术数者乃由易数而晓阴阳之道，观衍化而明自然之法。这方天地间，阴阳相济、天地动荡、动静离合，竟让虢玩有了弃凡俗、入大道之感，不禁有感而发，于短歌中一抒胸怀。

“寂寞舟头风气满，孤帆伴君扬鸿瀚。迁客染青山雨懒，前途远，云溪醴醉方为善。叠鼓声声烽火显，云鹄萧萧赴国难。丹心倚天锋戡乱，道土返，空乡闲梦瀛渤晏。”

宗放松弛了紧绷的神经，手上的劲头也松了下来，听闻虢玩的玄歌，不免兴起，以词和之。所谓歌以咏志，非知音不能言，二人颇有惺惺相惜，志气相连。

“先生和虢先生有感而发者，至情至理，虢先生忘情向玄，道法微妙，修真悟性竟有开辟宗旨之意，而先生决绝于忘情修行之境，以救济天下为念，忠义仁善之心，可昭日月，二位先生唱和交情，而后进小辈能恰逢其会，幸甚。”

柳二郎虽然总是发散着纨绔子弟的浮夸之气，但也有一股搏命之徒的张狂性子，越是惊险，越是绝境，此人越迸发出一股豪迈之气。第一次行此水路，众人皆不免失色，即便是虢玩这等习惯于游走生死之间之人，也不免惴惴，但柳二郎反而兴致昂扬起来，而此时闻得二位先生唱和，仰慕之情溢于言表，文儒之味与豪杰之气昂藏交汇，也实属异类。

“幸甚、幸甚不如杏子、桑葚。”六郎爬出船厢，闻得柳二郎之言，禁不住揶揄，“这一路颠簸，我的腹内早已空空，不如拿些杏子、桑葚倒是能充饥。”

所谓初生牛犊不怕虎，就是在六郎这个岁数。

众人不禁莞尔，谈笑间，两只小舟上分别用青竹杆挑起一盏小灯。瓷斗里小心添了三成左右的灯油，灯口只横着留一个口，灯芯由此插入，待点着了灯芯，灯光仅能从单单一个口向前照明，挑在船头，倒是能向前洒下数尺淡淡明亮，水面之上波光粼粼，仿若有了生气。

“兄长，我们于这万仞之下，我这观星定位的本事是用不上了，如何得知我们身在何处？”虢玩帮衬着挂起了灯，立在船头仔细观瞧四方。

“身何处邪？心何处邪？”宗放打了句机锋，继续说道，“你我且看小儿辈的手段。”

此时，两舟并行，柳二郎将行囊中的吃食递给了六郎，六郎将肉食干粮分给众人，却拿了果子点心给了三娘。而芦颂此时打开了二尺见方的木箱，除拿出一柄罗庚外，里面还有已燃三分之一，小指粗细的信香，芦颂先以铜尺测了信香，又持罗庚盘腿坐在的船头定星立向，须臾大声报了出来。

“行进方向兑庚，时辰戌时三刻，”原来此时已是黄昏，在这地下暗流急进，不知南北，难分日夜，即便报出方位和时辰，也是不知是否延误，有无行错。以罗庚分山定位本是道门中人的基本功，只是上好的罗庚万中无一，自己也有一件，却不舍得带出来。且这地下石窟最易扰乱磁针，即便上等磁针经此波折，其灵性也会大幅降低，而这青年如此相信观向所得，必有什么依持。

“元方，大可相信我这弟子的这点道行，此子随我虽修习儒学，但在天文堪舆之术颇有造诣，此木箱即是他精心打造的百宝箱。罗庚置于其间颇能养炼磁性，故即便这通幽之地，也能精准定位，虽不能长久使用，于我等也是足够了！”

言罢，宗放对芦颂高声道，

“且定准了方位，前路如何行进，全听秉文指挥。”