第一千六百零八章 明确目标（2 / 3）

所以就可以说，痋是蛊的更高端阶段，青出于蓝而胜于蓝。

而“降”是指的降头术，在我国范围内主要是流传在西南、湘西和关外这三个地区，其他一些不常见的降头巫术我们就不在这里多做描述了。

滇南一带的巫术跟东南亚的降头术一脉相承，属于是同一个起源的分支体系。

比如说敏乃所使用的法术，就是很典型的东南亚降头术，大多是用施法目标的毛发、指甲、皮肤组织或者是贴身衣物，也包括照片和姓名、住址等物品作为施法材料。

郑玄所使用的湘西赶尸门法术，也是降头的一种形式。

那个分支是我国的本地土产，叫做“傩巫”，一般是用舞蹈和歌谣的方式做为触发巫术的咒语。

大家应该还记得吧，一年多之前，我和苏眉、蒋亮在东郊附近跟郑玄有过一场生死之战。

打到紧要关头之时，他突然单膝下跪，抬头正对着天空的月亮，一边跟一只大蝎子似的翘起后腿跳着奇怪的舞蹈，一边唱了一首荒腔走板的土语歌谣。

其实他当时就是在给我们下降头，只是我的运气还不错，总算是在生死一瞬的那一刻召唤出了五色天雷，逼的郑玄诈死脱身。

而袁朝国所中的巫术，则是关外所特有的萨满分支了。

就跟其他的传统巫术大差不差，萨满巫术在施法之时也是载歌载舞，而且巫师的脸上也罩着类似于傩巫一样的面具，或者是画满了油彩。

除此之外，萨满巫术还有几种独有的施法道具。

文王鼓，武王鞭，摄魂铃，混天缎。

具体一点儿描述，就是一面小皮鼓，一根系着蓝红布条的棍子，一只黄铜铃铛，还有一条跳大秧歌时系在腰间的红绸缎。

没错，就是唐果儿还有她外婆熊云在施法时所用的那几种家伙事儿了。

萨满巫术跟其他分支的施法原理大不相同，东南亚降头术是转移来各种稀奇古怪的东西塞进被施法者的身体里，或者是让自己的脑袋暂时脱离身体，飞到其他地方去转悠一圈儿。

蛊术和痋术呢，则是把蛊师豢养的毒虫下在被施法者的身体之中，用以控制对方的心神，或者是取对方的性命。

傩巫则是将一些古老的天文地理星象等学说研究到了极致，充分利用了自然的力量去驱动看似不可人为控制的领域。

比如控尸术，这就根本没法用任何道理去解释。

一具死的透透儿的尸体突然站起身来，机械而缓慢的自行前进，而且就在众目睽睽之下，这怎么能是简单的一句“装神弄鬼”就能敷衍过去的？