127. 第 127 章 《诅咒神明》-朝彦与……（1 / 9）

情况是这样的。

松本清张原本打算是回到历史,体验一下当时的风土人情，结果好像、似乎、隐隐约约……步子跨得太大了，直接一步到位跨到了比历史还要更靠前的时代。

伊邪那美不是日本神话里的母神吗？

不过这样一来就说得通了。不管是和「人类」完全不沾边的诡谲环境,还是自己在坠落之前的那阵风。不合理的事情因为有了「神话」这个前提而突然就变的合理了起来。

只是一想到自己面前这位女性疑似伊邪那美，清张的脑子就开始嗡嗡乱响。

日本国土面积不大,神话体系倒是能铺张得很开。

不大的岛屿国家居然有八百万神明,这个八百万指的当然不是数量，而是指「多」的修辞。日本就连厕所也有自己的神。

虽然作为一个日本人这样说有些不好啦,日本神话真的……太乱了。

是让希腊神话那样毫无人伦纲常的神话还要自愧不如的乱,而且猎奇。

比如说父神伊邪那岐和母神伊邪那美,他们第一次结合生下来的产物……是水蛭。

第二次生出来的是岛屿。

似乎是自己也觉得这样不太对，有机物生无机物这种事情对于神明而言多少也有点超纲,所以两个神明就跑去询问主神，这到底是哪里出了问题呢？

主神把责任甩在了很刁钻的角度：

祂认为因为他们在相遇的时候，因为是女人先开口说话，所以不吉利。

于是两位神明装模作样地分开,又重新相遇，这次让伊邪那岐先开口。

这次他们如愿以偿诞下了数位神明，等到第三十六位神明，生火之迦具土神出生的时候，伊邪那美被烧死了。

……还不是希腊神话里喜闻乐见的主观弑父,火神可能开心的打了个饱嗝，就把自己的母亲给烧了。

对伊邪那美的迫害到这里还没完。

伊邪那岐失去妻子后异常悲痛，先是用十握剑把火神给砍死,后又为了挽救自己的妻子，跑去了黄泉。

嘴上说得好好的，我亲爱的妻子,我们创造的国土还未能完成，请随我回去吧。

伊邪那美让他等等，自己要去和黄泉的主人商量，在此期间千万不要看她。