275 第 275 章 以后人的眼光来看也是……（1 / 3）

要说那古人的三创圈里谁最有名, 莫过于在西晋的史学家陈寿所编写的《三国志》的基础上写下轰动世界文坛的《三国演义》的罗贯中。

当然，与正史相比，《三国演义》的很多细节不能说是略有不同, 只能说是魔改过多。并且参考罗贯中所生活的时代, 可以看出里面的很多战役都有参考元末明初的历史事件。

更有意思的是，陈寿在任著作郎、治书侍御前曾是蜀汉的观阁令, 所以在写书时肯定进行了一系列的回避, 加上《蜀书》字数过少, 后任魏官, 晋官的陈寿也没胆对曹操、司马懿进行批判，所以就后世的眼光来看, 《三国志》这个“二十四史”里评价最高的“前四史”并不符合西汉定下的正史规范。

不过考虑到写史的是人, 而人是最不可能不带私心的，所以对史官的批判必须点到为止, 不能因此抹杀他们的功绩。

至于那些杂史乃至基于历史的同人小说……

明代的冯梦龙有话要说：不要误会，我不是针对谁，我是说在座的各位都是弟弟。

彼时的刘瑞并不知道他今日的所作所为会在日后坑死自己。

因为后世并不了解刘瑞的真实情况, 所以在各类传记的影响下脑补出了几乎完美的帝王形象——一个集勤政+爱民+节俭+开拓+重教+平权+有梗于一体的神奇皇帝。

一个脱离了大兴土木的传统趣味, 喜欢在文学创作上雷死人的可怕存在……

然后他就遭到后人的降维打击，被历朝历代的小说家……包括他最喜欢、最推崇的冯梦龙与《汉武故事》的作者泥塑成刘启和薄太后都认不出的模样。

“嗯……我这小说是不是跑题了？”准备发行的刘瑞突然意识到他的小说缺乏点题的精怪元素，于是在交给郑谨前手臂一缩，决定开写第三版本。

只是……

“民间除了女娲伏羲, 还有比较知名的神话人物吗？”刘瑞不等郑谨回答便自顾自道：“兴许朕该好好研究下《山海经》、《九歌》, 以及宋玉的《神女赋》。”

有道是“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”（李白《江山吟》）。

“楚风楚韵秦淮水，长袖长歌人共狂。”(刘辰翁《游秦淮》)。

若论浪漫，楚辞第二, 没有第一。

除了起撰于战国，成书于西汉初期的《山海经》，后面的鬼怪小说家们最常取材的对象就是先秦时的楚地文学。

而这之中又以屈原的《九歌》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》为主，并且引出“襄王有意，神女无梦”等窥知人口的典故。