第19章 写字（1 / 3）

柳明珏看了这么久的书，他对古人读书有一套总结，一些有背景的大家族启蒙期认字，五岁背诗，主要学《千家诗》、《声律起蒙》；六岁进学，主要学《三字经》、《百家姓》、《千字文》，等读完这些书，字也就认得差不多了。

其中《三字经》涉及内容广泛，包括经史子集、百家说、历史地理、圣贤故事以及英雄事迹等很多方面，被称为“蒙学之冠“。《千字文》用千字勾划出一部完整的中国文化史基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙教育的最高水平。

七岁正式开始学《弟子规》、《增广贤文》、《童蒙须知》、《幼学琼林》、《孝经》等书，强度加深。

《弟子规》是启蒙养正教育，教育子弟远邪小，培养和恪守良好的规范行为，影响仅次于《三字经》。《蒙童须知》是对儿童提出要求，在生活起居、读书学习、洒扫庭除、道德行为等方面做了详细规定，以此作为养成习惯，培养道德，修养身心的入门之界。

八岁开始学四书，即《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》，先读中庸和大学，再读论语和孟子，这些学完学生基本已经十二三岁了。

前世接触过的只是《论语》、《孟子》中较为有名的篇幅，如今要将整本书都背诵下来，并吃透它的意思。

《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的著作，原是《礼记》中的一篇。因其开宗明义，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”点明了读书的目标，作用及其意义——要通过读书修身养性，成为一个至善之人。后人便将其从《礼记》中独立出来，作为蒙学后的第一本书。

《中庸》也是《礼记》中的一篇，其主要讲解做人之道，这两本书与《论语》、《孟子》加在一起，就是儒家思想的精髓。

柳大伯也说了，无论哪一级的考试，“四书五经”都是最基础的，是要作为引经据典的经典的，所以需要背得滚瓜烂熟，才能有的发矢，随机应变。

《大学》作为蒙学后第一本书，内中的语句很是精炼，通俗易懂，微言大义。

“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

四书读完开始读五经，即《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《左传》，这书就更难了，需要更多的时间读，等学完学生基本以十六七岁，于是夫子就告诉他们可以试试考童生，如果幸运过了，再接再厉一口气考取秀才。

柳明珏这辈子记忆力本身就好，学习上又从来不偷懒，每次上课都坐姿端正认真听讲，回去还不忘用上辈子的学习方法一遍又一遍的复习。这才进族学没多久，《千家诗》、《声律起蒙》，都背的滚瓜烂熟了。

柳大伯决定将柳明珏单独拎了出来，一对一辅导。

布置了其他孩子继续读书，柳大伯把柳明珏带到另一边间空屋，先递给柳明珏一本书。

柳明珏定睛一看是《训蒙骈句》，有些不解，不知道这是要学什么，便问道：“大伯，此书是讲什么的呢？”

柳大伯捋了捋胡子，说：“你现在还小，虽然也不知道你能不能用到，但学一些也是不错，这本书你要多加吟诵，与你以后作诗大有好处。”

柳明珏看着自己手中的书，向大伯行了一礼，他竟忘了，在古代，要当读书人，除了文章要写的好，吟诗作对也是十分重要的，想起以前在学校时背的那些唐诗宋词，柳明珏的身体抖了一下。

他打算花个几日先将《训蒙骈句》背下来，吟诵几遍，至于其间的意思，就只能以后慢慢的理解了。

“好了，我们开始学写字了。”柳长盛说道。

柳大伯先拿了自己的笔墨纸砚，和好不容易得来的馆阁体字帖，手把手教导柳明珏描红。