第三十一章 通事（1 / 2）

通事，是遣明史团的翻译

朝贡贸易，由来已久，遣明使团，现在乘坐的船舶，在日本，还通称遣唐船。当然了，也因此，他们的衣着、文化，很多习惯，都在延续着唐朝的样式。

因为吴妄连流利的日语，都讲不出，所以通事也为吴妄服务。

意外的是，通事来的目的，也不只是生意。是带着繁琐的规矩，遣唐船的历史悠久，那些日本本地的寺庙，都有参与。

所以吴妄要承接，遣唐船的业务，就要接收寺庙的方物。那可都是要献给大明皇帝的礼物，是了不得的大事。

问题是，一件礼物，六个庙捐，还凑不齐。最后这一件礼物，还得某个大名，拿出五块玛瑙石，才算凑齐。

最后通事也是告诉吴妄，将军特别叮嘱“出史前，让您一定，还得去将军府上走走。”

日本使团正史吴妄

永和四年(天授四年，1378年)三月，足利义满从三条坊门殿搬迁至在建的北小路室町。这个新官邸称之为“花亭“、“花之御所“或“室町殿“，到永德元年(弘和元年，1381年)才完工，室町幕府的名称就是从此而来。在这里，足利义满接待了以后圆融天皇为首的公卿贵族，成功闯入尊氏、义诠没能深入的公家世界。他不仅参加朝仪节会(天皇宴会)，而且还十九次担任节会负责人，花押也由武家式样改为公家式样。此外，还出任淳和院和奖学院的别当(寺务总管)，完成了贵族化的蜕变。极尽奢华的义满，除了正妻之外，还拥有众多小妾和女官，此外还养了十多名男童。虽然在当时的文献中没有明确记载义满有同性恋倾向，但现代学者大多持肯定意见。

足利义满对地方势力采取打压与怀柔同时并举的方法。自至德二年(元中三年，1385年)八月开始至明德元年(元中七年，139年)九月的五年时间里，频繁出游全国各地，包括奈良的兴福寺、纪伊的高野山和粉河寺、骏河富士山、四国赞岐和伊予、安芸严岛神社、周防窑户关和备后、越前气比神社等地，其中巡视奈良前后达八次之多，会见了细川赖之、大内义弘、山名时熙等大名，对各地势力进行摸底和威慑或相互牵制。其实，在一般百姓之间，“巡礼富士山可以见到神佛真身“的这种山岳信仰，在室町时代已经形成一种社会思潮。所以不仅义满借故出游富士山，之后的六代将军足利义教也巡幸富士山，当然他们是打着旅游的幌子而真正的目的是要实现自己的政治企图。

1379年，反对细川赖之派的守护大名斯波义将、土岐赖康包围了义满的邸宅，要求罢免赖之。因此赖之被免去了管领一职，以斯波义将代之。(康历政变)此后幕府中的人事全被斯波一派取代，斯波义将下达了讨伐赖之的命令。但足利义满却在翌年以赖之是元老为由赦免了他，让细川和斯波两派并存互相牵制，借此增强了将军的权力。139年土岐赖康死后，美浓国的土岐氏陷入了内乱，义满下令讨伐土岐氏(土岐康行之乱)。

1391年，足利义满又介入了山名氏的内部纷争。当时山名氏兼任11国守护之职，时人称为“六分一殿“。义满巧妙地让山名氏清起兵，同年12月派兵讨伐他，史称明德之乱。

足利义满在任期间，一直非常期望同明朝进行贸易。自1374年起曾数次向明朝派遣使节。1374年和138年，足利义满以“日本征夷将军源义满“的名义向明朝朝贡，要求与明朝贸易。然而明朝拒绝了室町幕府的要求，理由是明朝认为“大觉系“的“日本国王怀良“(或作良怀)才是日本正统君主，而“持明系“则是乱臣。足利义满是“持明系“的军官，更不应与之通交。因此在明太祖在位期间，明朝拒绝了同室町幕府的贸易。

141年，足利义满又以“日本国准三后源道义“为名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。当时怀良亲王势力衰落，建文帝封义满为“日本国王“，并要求足利义满取缔倭寇。在使者返回日本之际，明朝发生了燕王朱棣夺位的靖难之变。