第六十二章 大汉的希望又又又无了！（求鲜花、评价票）（1 / 2）

见这两个家伙这么说，魏武帝曹操有点傻眼了：

“汉昭武帝刘聪，这什么烂习俗？你这意思是能原谅他了？”

“他可是身为你儿子还把你绿了的家伙啊！”

汉昭武帝刘聪毫不在乎的道：“孟德兄啊，这你就不懂了。”

“咱们这个习俗的意思是娶后母为妻，与守寡的嫂子私通，但后母和嫂子死后，则和原来的丈夫合葬。”

“说白了，我们匈奴人的父亲死了，继承人有权继承其所有财产，包括父亲的诸多小妾，如果兄弟继承哥哥的事业，当然也包括哥哥的妻妾们，这种习俗叫娶后母，报寡嫂。”

魏武帝曹操大摇其头：“我去，这习俗真是难以理解。”

“儒家文伦讲究君臣父子，上下尊卑，长幼有序的封建伦理道德关系，所以我们中原人一般是对这种离畜行为坚决抵制的。”

汉昭武帝刘聪解释道：“但是我们不一样啊！我们游牧民族面临的生存环境很恶劣，追逐水草而居，医疗条件基本没有，冬日苦寒，牲畜经常死亡，所以人口的夭折率普遍很高。”

“因此人力资源就显得非常宝贵。”

“为了维持生存，确保种群的延续，游牧民族始终将育龄妇女当作重要的资源，也就是将女人当作生育工具占有，并防止这些妇女携带财产离开本家族。”

秦始皇嬴政本来就看匈奴人不爽，这时也出来说道：

“所以说，相比农耕文明而言，游牧民族为了生存，自然没有什么伦理道德限制！”

“恶劣的气候和生存环境，造成了他们野蛮的个性！”

“抢夺财物、牲畜和女人在草原上早就司空见惯，遇上灾害之年，就会大举侵入关内抢劫财物。”

群主叶凡见众人聊得火热，也出来插了一嘴：“确实如此。不过后来当这些游牧民族来到中原后，慢慢地接受了儒家文化，再加上地理环境的改变，再也不需要靠增加人口来维持部族的生存，就会抛弃这项陋习。”

“后世如蒙元、满清入关后，都取消了妻后母的习俗。”

众人围着这个话题讨论良久，时间也渐渐过去。

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【皇帝聊天群（61）】

【群提示：汉赵末代皇帝刘曜（？～329年），成功加入群聊。】