第83章朱氏遣，乱世启（1 / 5）

洛水，造就了千百年不衰的洛阳。

哪怕时过境迁，哪怕物是人非，洛水依然静静流淌。

洛水是永恒的，而洛神不一定，洛神信仰嘎然而止。

神人道的历史，可追溯到上古的洪荒时代。

纵横天下的巨兽，驰骋天空的洪荒怪鸟，将孱弱的人族逼上树冠，成了最早的有巢氏，继而又被逼进狗洞，是山顶洞人的先祖。

孤立无助的人族，寄望于虚无缥缈的大自然，晨昏叩拜、时时祈祷，天上的天道、地下的冥皇，山川河流、鱼虫鸟兽，还有死了无数年的先辈，都成了寄托的对象，甚至，仅仅是一截老朽的树桩。

精诚所至，金石为开？不一定！

而同一崇拜凝聚了家庭、氏族的向心力，继而所向披靡的事？

却比比皆是！

专司祭祀的巫诞生，捣鼓出了神人线索，又有无所不能的神诞生！

巫，未跟上历史的步伐渐渐衰落，被神人道、仙道取代。

源陆的仙道兴盛，陆续有百十仙家道门崛起，其势煊煊。

而神人道日落西山，较出名的，是漠北胡人的天狼大神，其道场寥寥，狼仆心有别念，整日里不干正经事，北人不知大神久矣。

像是月老庙、红娘庙、送子庙，虽是香火不绝，却难成大器。

而洛神庙更是不堪，自囿于洛阳，未出现过风云人物，本应泯灭！

千百年的洛神庙，其高层，不是神使、不是神棍，而是社头。

社头，泛指民间公益活动的召集人、承办人，多来自有名望的仕绅、名流、或行业老大，多从事修建庙宇及铺路、建桥。

资本金，由加入的社头认缴，或招募、捐献。

公益事业有盈亏，按季、半年盘点，剔除成本、义工福利，亏则认栽追补，盈则按约定比例分成，像洛阳庙的经营，利润十分可观。

洛阳城遍布百十座洛神庙，分属不同的社头组织，结构松散。

洛神庙的社头，止关心庙里的收益，不会插手庙里的事。