第十三章 五鬼搬运法（2 / 6）

养鬼之法介绍的尤为详细。

按照上面的说法，鬼魂可以大致分成两类，一类是由人类魂魄机缘巧合转换而来的鬼，另外一类则是其他东西转化而来的鬼。

这个其他里面就包含了山精树怪，龙凤仙佛等等。

没错，这里面把龙凤仙佛死亡之后的魂魄，也称之为鬼，而且还给出了详细养育方案。

不过在陆辰看来，绝大多数都是推测，甚至是臆想。

发明五鬼搬运法的人若是能入手龙魂凤魄，估计也不会费劲巴拉的凑白青蓝红黑五鬼，组成阵法办事了。

人魂一类中，又将男鬼女鬼和小鬼分别列了出来。

养这一类的鬼首先要有寄魂之物，例如槐树木心，处理好的头骨，或是死者生前执念物品，或者开过光的油纸伞，理论上来说，只要能够储存阴魂都是可以的。

死者的血肉虽然也行，但是并不建议，因为容易腐烂，难以保存同时，还不易携带。

现代社会抓到了，也得抓起来审一审，古代社会那就是直接砍头了，风险性也是极大的。

除非不入流的邪术师，正经有传承的道士根本不会这样做。

有了祭魂之物后，其次便是祭祀的仪式。

说白了就是想个办法让人和鬼能够交换信息。

人需要鬼办事，利用它灵体的特性，以及身处于另一个维度优势，逢凶化吉，改命换运。

鬼同样也需要人的供奉，变得更强大。

人鬼的欲望都差不多，所以仪式通常也大同小异，比如找一个阴气汇聚之所。

最好是常年阴影遮蔽，不见天日的地方，比如地窖，桥洞，甚至下水道，都是可以的。

是在紧急，没有时间寻找这一类的地方，床底下也能凑合。

乱葬岗则是大忌，那种地方孤魂野鬼太多，去那里沟通阴魂，无异于在难民中吃馒头。