第五十五章：唯洛活我，新的武器！（4 / 5）

儒家一向站在道德的至高点，但是现在刘向站的更高。

儒生呐呐无言，想要说些什么，但是张了张嘴，却说不出什么有理有据的话，这就是洛氏学宫辩论的权威性，在这里是不能胡说八道的。

真是个废物，竟然两句话就被怼了回来，有儒门的大儒恨铁不成钢的想着，儒生感受到了这些目光，心中大急，知道自己铸下大祸了，直接一口鲜血喷出。

“刑律怎么能和儒道相容？”

不能受到刘向具体事例的引导，这是那些大儒的第一反应。

儒家和道家的大儒高士立刻开始翻秦晋法家的老底，指出刑律之道诞生之初便是带着邪气的，律法生来就是为了苛待百姓的。

刘向闻言不仅不慌，反而心中大喜，他就在等着这些人翻旧账，想要让刑律家真的成为一个被认可的流派，辩论的输赢甚至都不那么重要，关键是要和素王有关联，得到洛氏的认可。

当年秦朝灭亡，法家能活下来就是依靠昭圣王践愚民五术，现在同样需要洛氏背书。

唯洛活我！

素王是万法之源头，是万道之根基，天下流派都从这里而出，如果不能和素王扯上关系，那一定是做无用功的。

刘向深深地吸了一口气，他知道自己在昭昭史册上的地位就在这一刻了。

“请问诸位，千年之前，素王上皇在镐京封邦建国，立下分封，用什么来管理诸侯？”

“礼乐！

宗法！”

刑律家众人齐声道。

“儒家从礼而出，但是难道忘记了，礼法礼法，礼和法从来都是不分家的，素王上皇用礼法治理邦周，实质上就是一套针对贵族的律法。

直到开始用礼法管理庶民，这套礼法就变成了所谓的律法，律令。

儒家谈礼，想要规范君王、贵族、士人的行为，却忽略了素王上皇是有一套惩罚的，礼是要求，法是手段，礼法本是同源而生，重礼而轻法，难道是正确的吗？

如今我建立刑律家，就是要根据我大汉朝之礼，制定我大汉朝之法律，再用这法律来清平天下。