第十六章：镇压（1 / 7）

“在诸夏的传统中，老师拥有着崇高的地位，在古代的纲常中，老师被称为师父，拥有仅次于君父和亲父的地位，在宗法制度贯穿天下的社会中，由此可见老师的权威。

许多人都曾经深究这种观念的形成原因，不同人给出的答案是不同的，但有一个猜测被广泛认同——

在人类从茹毛饮血的上古走进文明社会的数以千万年中，老师这种承担了知识传承的角色，所发挥的作用是不容忽视的。

在上古时代担任这种角色的，通常都是祭司阶层，在部落中拥有着崇高的地位，拥有知识的人，受到崇敬，这是诸夏的传统，知识就是一切，所以愿意授予知识的人，理所当然被崇敬，因为他让一个人在这个世界上生存，这当然是仅次于赐予生命的父母的权威。

在如今这个新时代中，世界的发展日新月异，每时每刻都有新事物出现，但我们依旧必须看到一個现实，从古代那些圣人的典籍中，汲取力量，并不是一个笑话。

在亚洲以及欧洲，许多学者都在寻找典籍中可以为现在的社会添砖加瓦的知识以及思想，新学就从此而诞生，并且在新时代中，迅速壮大。

复古不代表着我们要回到那个蒙昧的时代，而是脚踏实地，推陈出新。

我们诸夏拥有着厚重的文明传承，这便是我们的底蕴，这便是今日我写下这部书的原因之一。”

洛庆云写下最后一句话，将钢笔放下，沉吟了片刻后，再次开始挥笔流畅的将自己所思所想记录上去。

他身上穿着麻布制成的衣裳，还带着几个补丁，手上的肌肤很是粗糙，身处一间略有些逼仄的小屋中，屋中有些凌乱，到处都是纸张，洛庆云，洛长青的侄孙，从他所处的环境中，大概谁都看不出来，他是洛氏嫡系，出身那个最强大的家族。

似乎是写的有些累，洛庆云随手拿起旁边有些干硬的面包啃起来，颇有些艰难的咽下去，嘴中则嘟囔着，“这破东西又干又硬，还拉嗓子，要是有个热腾腾的大馒头就好了。”

之所以吃这些东西，是因为洛庆云没多少钱了，他在世界各地游历，深入农田以及工厂中，出门的时候带的那些钱，基本上花了个七七八八，其实他是可以去洛氏钱行拿月例的，身为洛氏嫡系，他能得到的钱真不少，但他不愿意要。

他花的钱基本上都是给杂志和报社投稿的稿费以及一些自己赚的零钱，他写的也不是之类，都是政论，所以得到的不算多。

在常人看来有些艰苦，他自己倒是甘之如饴，对于这种世俗的欲望，并不高。

他已经在秦国待了有一段时间了，他停留在这里，是因为他要在这里写下自己的新政论。

经过十几年的游历，现在主要的国家他都已经深入体验过，而且经过了调研，他已经完全认可当初伯祖父说的有关于新学的判断。

新学的确是一种有极大缺陷的理论，现在主流学界将新学奉为圣旨的态度是绝对不对的，他要在这里写下一部对新学的批判著作。

其中有非常详实的案例，都是他亲自去调研出来的，他从帝国本土，欧洲诸国以及帝国行省，这三种政治不同的地方，调研出来了三种新学落地实践，他经过研究，本质上没有太大的不同，都符合客观规律。

在游历的过程中，他亲眼见到了底层百姓困苦的生活，这种困苦的生活，在现在看来，是非常不正常的。

如果是当初生产力还没有大爆发的时候，是如此，那洛庆云也就不说什么，因为那个时候的生产力，的确是不可能让这么的百姓，都过上衣食无忧的生活。

但现在都已经进入电气时代了，却还是如此，那就只能说是，制度有问题了。