第1章 从哪来（1 / 3）

“妈妈，我是从哪里来的？”这个问题是个千古疑问。当母亲面临这一尴尬的追问时，很多时候随口胡诌敷衍了事，但也有很多母亲经过一番思索之后给出了一个还算说得过去的答案。

在五羊氏部落中有一个标准答案是：你像草一样，是从土里生长出来的。有一个女人在第二次面临这个问题的时候，她本想实话实说：“你是妈妈生出来的”或是“你是从妈妈肚子里来的”。但又一想，如果二女儿问她怎么跑进肚子里，又是怎么生出来的，这该如何回答？

当时她们在水边，她便一时兴起对二女儿隐晦地说：“你是在水里生长的，当你长到足够大的时就被冲出来了，我就在水边，然后我把你抱起来，就成了你妈妈。”二女儿笑着眯起水灵灵的眼睛，蹦蹦跳跳地去找姐妹们炫耀去了。

后来在采果子的时候，同伴质问她为什么跟二女儿说她是从水里生长出来的。她反问：“我说的不是实话吗？”

“实话就该说吗？”

“你倒是说实话了，那我们说的都是假话呗。”

她看着这几个姐妹挺着胸起起伏伏，很生气的样子，无奈地说：“那好吧。我以后不这么说了。”

她以后果然没再这么说，而是对三女儿说：“你是在木上生长的，长大了就跟果子成熟一样，我将你采下，我就成了你妈妈。”

后来她的姐妹们又质问她：“为何你总是要跟我们说的不一样？”

“一样的话说来说去就没意思了。”

“没意思？土里生，土上长，土里死。老话都是一代一代传下来的，这里面有大意思！”

“你们传下去就是了，我怎么说你们管不着。”

从此后，部落里的女人们开始孤立她，包括族长，毕竟管不着嘛。甚至有人在她背后指指点点，嘀嘀咕咕：“你不是就想跟我们不一样吗？有本事出去单过啊，想干什么就干什么，想怎么说就怎么说，也没有别人管，那多不一样啊！还跟我们一起干嘛？”

这个时候，大女儿十岁，二女儿七岁，三女儿四岁，小女儿一岁。她如果一气之下自己走了，估计女儿们得受人欺负。如果带她们一起走，可能一个都活不下去。她就在部落聚居的山洞附近打了一个洞，带着女儿们在那里居住。还不到该走的时候，无论如何，她都得让自己和女儿们具备保护自己的能力。首先要锻炼的就是跑步，打不过就跑；其次就是力量，能打得过最好；最后是技巧，得用最少的力气达到最好的效果。当一个女人的假想敌是除了自己孩子以外的所有人和禽兽的时候，自然就会拼尽全力强大起来，风雨无阻。

而要做到这些，她们需要多吃肉才行。她便和男人们一起出去打猎，学会了制作锋利的石器，会制作绳子下圈套，从刚开始要么空手而归，要么就是捡回来猛兽吃剩的骨头砸碎了给四个女儿吃脑髓、骨髓，到后来也能带回来几只兔子之类的小动物，再后来就能扛回一些中型动物或部分大型动物。每过一段时间都需要流血的日子里，男人们不愿意带上她，怕血腥气招惹来猛兽，她便自己去捕鱼。在充足的营养下，四个女儿茁壮成长。

当小女儿也问她同样问题的时候，她的回答是：“你是从石头里蹦出来的。当时我在做石器，我砸了一下你就在里头哇一下。我砸两下，你就哇哇哭两下。于是我把石头砸碎，你就蹦出来了，我就成了你妈妈。”

为了记住自己说过的谎话，她便牢记大女儿是土，二女儿是水，三女儿是木，小女儿是石。渐渐地，她发觉这比老大、老二、老三、老四这种排行记法要复杂一点，比将一个人的特征作为称呼的叫法要简单一点，毕竟在一帮血亲中，有突出特征的小孩子并不多。她希望自己的孩子能够特别一些。

待到大女儿十五岁快成人的时候，小女儿也六岁了。天气已经连续三年春末特别热，秋末特别冷，似乎一年不再只有春秋两季。前三年最寒冷的时候，部落中一些体弱的人一病不起，咳嗽声响彻山洞，吃下巫给配的药也不见好转。这些人被巫视为不祥，于是就自觉走出山洞，在外面是死是活就看上天的安排。他们后来并没有入土为安，而是被烧掉了，不过最终还是回归尘土。灰烬底下无积雪，露出土地，再被风刮来的积雪掩埋。

讽刺的是只有一个人不是自觉走出去的，而是被赶出去的，那人是部落里唯一的巫。当她捡柴回洞的时候遇见瑟瑟发抖的巫时，她想起她姐姐在成人礼上纹面后，伤口始终不愈合，反而整张脸都烂了。族人视她姐姐为不详，想要将其赶走。她妈妈就死死抱住大女儿不松手，族人也就连她妈妈也一起赶走了。这也就是巫一句话的事。她本以为自己会嗤笑对巫说：“你能想得到你也有今天？“但她什么也没说，只是冷眼旁观。