第7章 沟通（3 / 4）

姜名说：“孩子牙长齐了，能吃其它东西，当妈的才不用喂奶了。那人们长的牙是什么？我想应该是武器。就是不知道是什么样的人做出什么样的武器了。”

姚汉说：“那使用武器的力量就是武力吧，姚起，我就说嘛，武力比巫力厉害！你跟我学，我教你。”

姚起懒得摇头了，只是冲着姚汉说：“话不能这么说！只要有体力的人都可以使用武器，巫也可以。武力只是宽泛的说法，并不是它就更厉害。”

姚汉不服气地反驳：“巫力是你们向鬼神、祖灵求来的，祂们不搭理你们了，你们不就抓瞎？哦，对不起！无意冒犯。我的意思是，不是自身的力量到底还是不可靠。而武力呢，就是自身的力量。不是求谁求来的，而是自己练出来的，最靠得住。你说哪个厉害？”

“你就没求过祂们？”

姚汉情绪激动，提高嗓门：“求过又怎样？有什么用吗？我不还是丢了条手臂！猎物被巫献祭了，连个屁都没有！”

姜土怀中的姜山被吓得哭起来，姜土嗔怒道：“别吵了！谁要再吵就给我哄孩子。”姚起和姚汉就都闭嘴了，姜土便转过身去给孩子喂奶。

姜名对姚起和姚汉说：“你们的话我都听明白了，我说一下我的看法。以前巫力比巫力厉害，毕竟一个部落里最重要的人是巫。现在武力比巫力厉害，因为巫力已经获取不到了。以后还有没有巫力都不好说，根本就没法比较。你们再怎么争论都没有意义。我也不关心哪个更厉害，有用就行。再说了，厉害的不是哪种力量，是人！”

姚起和姚汉都点点头。

姜名接着说：“巫和武说起来还挺像的，而这个武和跳舞的那个舞又是一样的发音。我是不是可以这么认为？它们之间联系紧密，而不是对立的。我猜测，在很久以前，巫发现跳巫舞能让人身体强壮起来，就算不是巫也没关系。于是在祭祀时，巫要求所有人都得跳巫舞，尽管只有巫跳巫舞才有能沟通鬼神和祖灵。

人们越跳舞，身体就越好，就没那么容易死，部落也跟着强大起来。人们就以为他们是受鬼神、祖灵保佑，因此在以后的祭祀中，他们跳舞就更有动力了。

当他们都习惯了一些动作，打猎和打仗的时候很自然地就用上了，而且发现效果很好。这就更值得努力训练了！于是人们打猎和打仗时所用的力量越来越大，技术越来越熟。这种力量就是武力，这种技术就是武术。

如果事情真是这样的话，那么武就是由巫发展起来的。你们认不认同？”

姚起说：“我觉得事实就是这样。”

姚汉说：“我之前也没想过这么多，不过我还是能听出来你说得有道理。”

姜名微笑着说：“既然你俩都认同，那我先喝点水，嗓子都要冒烟了。”

喝完水后，姜名接着说：“属于巫的时代已经过去了，这是事实，我们把它看成是我们人族的婴儿时期；我们现在开始进入人族的少年期，标志就是牙长齐了，断奶了。我之前说过，武器就是我们人族的牙。现在我补充一点，武术就是我们需要学习的独立生存的本领，但这个不是谁生来就会的，都得慢慢学。在孩子没学会之前，妈妈还是会喂养孩子，比如那些随处可见的果子就是妈妈喂给孩子吃的食物。

但天气大变以后，这两年里没有果子可吃的日子太多了，这就像是妈妈喂孩子吃东西的次数减少了，孩子该掌握生存本领了，学不会就得饿肚子，或是被吃，或是等死，那么孩子就不得不学，而且成长极快。所以这种时候，我们应该只要学不死，就往死里学！”