第33章 重逢鸡鸣寺（2 / 3）

一悟为他擦擦眼泪，问道：“你什么时候离开广怀的？”

张少飞哽咽着说：“自从您走后不久，有一天，经过广怀飞燕岩旁边的那条村落，听到有人在屋子里放声大哭，好奇心驱使我进屋去问个究竟。原来，那户村民区广二的儿子患了大热症，我用山草药医好了老人家病中的儿子，阿二叔对我感激不已，拿出几个珍藏的燕窝送给我。当时我说燕窝太名贵没敢收下，说自己身强力壮不需要吃这补品。但阿二叔两夫妻说燕窝虽然名贵，这补品你可以不吃，你家中的老人家可以吃，因此，我动了回家探望娘亲之念……“

“嗯。”一悟边听边不住地点头。

张少飞饱含深情地看着一悟，过了一会，又说：“师兄，是阿二叔两夫妻的话触动了我的思亲之情，我娘亲已年老体弱，如果能够吃得上这补品应该对她的身体大有裨益，所以在阿二叔两夫妻的盛情之下，我只好收下了这些燕窝，动了返乡之念，路过鸡鸣寺听了大师那席话后，身不由己地来到了这里。”

一悟听了后，称赞了张少飞一番孝心后，有点担心地说道：“师弟，你回去……不怕关振江派人追上门吗？”

张少飞把他的想法向一悟说了出来。一悟听后，也觉得不无道理，点头称是。

“哦，对了，师兄，曾记得，当初你的冤案澄清后，你便决意重返北方弘扬佛法，怎么来到这里，像是潜隐了呢？”张少飞疑惑地看着一悟说。

“唉，总的来说，朝廷限制佛教罢。”一悟无奈地摊了摊双手。

“朝廷为什么要限制佛教？”张少飞一听，有点愕然地看着一悟，两眼瞪得如牛眼大。

“也许，不限制佛教，则朝廷危矣……”一悟说到这里，停了停，深沉地仰望着草屋外的满天星斗，说开了，“师弟，你也知道的，华夏有三大教，分别是儒教、道教和佛教，其中，佛教是由印度传入到华夏的，经过长期的传播与发展，形成了华夏佛教。其间，佛教几经起落，有好几次也险些被灭掉。”

“师兄所说不无道理。据我所知，各地节度根本就不听从朝廷调遣，都把理由归到佛教，说成是受到佛教的影响。这种说法实在是有失偏颇……”张少飞有点不平地说。

“师弟所说不无道理。但是非公正后人自有评说，今夜难得俺们师兄弟有缘再相逢，颇为缘分不浅，不说这些也罢”。一悟建议换个话题。

张少飞爽快地：“好！咱们换个话题，就为这缘分，俺们师兄弟今夜促膝夜谈，就先从儒教说起。”

“好！”一提到儒教，一悟的双眼闪烁着晶光，如数家珍地，“儒教又称儒家，孔孟思想，为历代儒客尊崇，由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神……”

一悟一番叙论，直说得张少飞频频点头称是。

原来，这个一悟，本姓张，名文魁，家世显赫，与张少飞的家世一样，同是中原四大望族之一。张门历代出将入相，从三国至唐初，仅宰相就有十人之多。他爹张俊彬，与大多祖先一样，学而优则仕，考取功名，官至宰相。张文魁六岁时，他爹就请来当地最出名的塾师冯学儒做他的老师。

冯学儒行“儒家”师表，教他万般皆下品，唯有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，教他诸子百家“国文”经典，教他《诗经》。

冯学儒是一位老学究，上知天文，下知地理，文武双全，不仅德高望重，而且深知人间冷暖、世态炎凉。