第两千一百七十二章 巴塔（2 / 15）

就算秦墨，李存功等人先后经略，本土任然保留相当严重的阶级制度。

在看不见的地方，婆罗门依旧是最高领袖。

当然了，当年秦墨制定的策略就是婆罗门管所有人，而大秦人管婆罗门。

后来的李存功也是延续这一做法，并没有太在乎底层贱民的死活。

等到后来秦墨入主中原，开始将天下划分州府，全国范围推广后，天象就成了一个非常突出的问题。

这些年，大明一直在革新。

事实上，遇到阻力最大的，反而不是那些贵族，反倒是最底层的贱民。

他们觉得自己肯定是上辈子做了孽，所以这辈子才是无家可归不配活着的贱民，等这一辈子偿还罪孽后，他们下辈子就能当贵族了。

这种观念根深蒂固，难以撼动。

甚至，连死都不怕。

他们觉得，死亡反倒是一种解脱。

所以在秦墨革新得时候，天象比南番等地更加的难以推广。

因为贱民的基数太大了。

他不得已用十几年的时间来温水煮青蛙，先改变一部分人的想法，在影响另一部分。

这样非常考量当地州王和州长的能力。

再加上天象是一个丰腴的地方，这里的税收很稳定，也是大明的粮仓之一，再加上临海，地理位置优越，它的地位一直都很高。

但是后来，秦墨痛定思痛，决定长痛不如短痛，放弃天象，任由天象自我毁灭塑造。

这是计谋，也是无奈。

从他经略天象，再到大明入主中原，革新，这期间走过了四十年的路程，才扭转了年青一代的想法。

那些贱民的孩子，上了学，开了民智，才逐渐的跟老一辈的贱民有了区分。

但是这种观点，任然深入人心。