第六十一章 先天一气元胎（下）（1 / 2）

那道人开口：“尔等来意吾我已知晓，你先将那先天一气元胎取出，好让我预做处理罢。”随后看向陈一帆。

陈一帆不敢多言，恭恭敬敬自九疑鼎中取出一枚鸡子大小的半透明椭圆珠子。

那先天一气元胎，乍看之下是一枚半透明雾蒙蒙的一个珠子，仔细看来，却发现其内部云雾缭绕，风云变幻。倘若静置此珠一段时间不动，此珠内部云雾便会缓缓的分成两部分。直如神话中那样，清轻者上升为天，重浊者下沉为地的景象。随后天上缓慢化生日月星辰，地上则是开始孕育草木虫石各种生灵，河流山川一应而足，倘若等的够久甚至能看到类人的生物在大地上奔走。

倘若此时将着元胎颠倒，那么生出的一切在天地碰撞之下便会再度度化为混沌。随后珠子缓缓的又开始分离天地，真好似是一掌中世界。

就在珠中天地开始分离之时，玄都大法师开始口颂《开天经》。

“未有天地之问，太清之外，不可称计，虚无之裹，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄

……

唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻，若言有，不见其形，若言无，万物从之而生。八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。

洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。洪元一治至於万劫，洪元既判，而有混元。混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初。

太初之时，老君从虚空而下，为太初之师，口吐《开天经》。太初得此老君开天之经，清浊已分，始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照间冥。太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中问和合，以成一神，名曰人也。万物之中，人最为贵。太初一治至于万劫，人民之初，故日太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。太初既没而有太始。

太始之时，老君下为师，口吐《太始经》一部，教其太始，置立天下九十一劫，九十一劫者，至于百成，百成者，亦八十一万年。太始者，万物之始也，故曰太始，流转成练素，象於中而见气，实自变得成阴阳。太始既没，而有太素。

……”

陈一帆此时依靠先天一气元胎中的天地开辟变化和玄都大法师富含道韵的声音，才完全明悟《开天经》的要义。

玄都大法师趁着陈一帆顿悟，已然用许多神通宝物将先天一气元胎炼制一番，使得此宝更加合用。

在然后玄都大法师让陈一帆使用《元灵经》的法门，将自身真灵投入炼制好的先天一气元胎之中，让其以先天一气元胎为寄托修炼神通。