第383章 釜底抽薪（3 / 4）

最先看到文章是的张华、虞松。

这两个人的学问都是不错的，而且擅长写文章。何晏如何有什么微言大义，瞒不过他们的眼睛。

看完文章后，两人的反应出奇的一致。

都不敢轻易表态。

何晏的文章其实很简单，只论述了一个问题。

夫子作为儒门的开门宗师，又是周礼的坚定拥护者，但细究起来，他本人却没能践行他那一道伦理。

比如兄友弟恭。

夫子是有兄长的。

即使不论何晏在文章中大谈特谈的阳货这个疑似兄长，夫子也有一个没人能够否认的兄长：孟皮。

夫子是私生子，原本一直寄养在母族孟氏。在归宗之前，他姓孟，孟皮是他名正言顺的兄长。夫子字仲尼，行二，排在他前面的就是孟皮。

但记载夫子与他门人言行的《论语》中，没有见到夫子与孟皮的交往。

如果说是因为兄不友，所以弟不恭，那应该有孟皮不友的证据。

《论语》里没有。

何晏举这个例子，是想论证兄友弟恭并非天然存在，就连夫子与兄长之间也不是那么亲近，主次关系也非不可改变——夫子曾做主，将孟皮的女儿嫁给了南宫括。

这说明他们之间有来往，并非老死不相往来，只不过家里的事不是孟皮这个兄长做主，而是夫子这个弟弟。

何晏的目的是为钟会辩护，说明钟会要求分家，甚至要求继承钟繇的门户并非绝对不可以。可若是由此延伸一些，就很容易让人产生这是污蔑圣人的感觉。

如果真的只是污蔑，那倒也罢了。

天下士林会将何晏骂得狗血淋头，从此除名。