第三十一章：悉达多（1 / 2）

悉达多是一个刹帝利，但可惜是穷人。

他出生于孟买这个国际大都市，但都市的繁华与他无关，他是个贫民。

很多人以为印度高等种姓过的都是人上人的日子但其实不是。印度对低种姓反而有特殊照顾政策存在但对高种姓没有。

但他们忽略了一个问题，那就是在阶级分析中，高种姓对低种姓压迫所以补偿了低种姓，但资产阶级对无产阶级的压迫可没有补偿。他是高种姓但贫穷，两头受堵。

然而他并不认为种姓制度有什么不好，反而他认为是资本主义毒害了印度。

导致他悉达多老爷受苦。

在他18岁生日那天情况发生了变化。

一道金光进入了他体内，他知道，这是梵天的指引。

“连入《多元宇宙综合游戏网络》（以下简称《综网》成功，正在读取版本信息……”

“《综网》版本设定为：长生种物语。”

“你获得职业为牧师。”

在印度教和高种姓人群的帮助下，他走到了印度权力的中心区域，并让莫迪更改国家战略，放弃印度制造，放弃工业化，回归传统拥抱印度教。虽然莫迪是低种姓出生，但悉达多也不是顽固不化的人，关键时候他也懂得变通。说到底这并不是理念道路的斗争，只是权力的斗争。

悉达多自从成为玩家他就看不起科技，科技的每一个成果都是由天才提出理论知识，再经历了无数的实打实的实验才能得到。这些知识就像是一块块砖石一样构建了一个成果，而每一块砖石之下，都是无数呕心沥血的先辈。印度缺少这样的前辈，现在的科技也已经够用了，核弹印度也有，还不如放弃科技，在别的领域弯道超车。

ps:在221~222学年，印度在9年级和1年级的教学大纲中删除了进化论。到了222~223学年，与进化论有关的内容被全部删除了，除非有学生在11年级和12年级选修了生物。

他给印度选择的路为种姓信仰道路。将全印度的信仰收集起来，按照种姓和地位，分配信仰资源。得益于印度教不像其他宗教那样有一个明确的创始人或一个统一的教义，而是由多个传统、信仰和实践组成。因此悉达多在许多专业人士的帮助下很容易就将私货参杂进去。并且用宗教统一了散装的印度。很多时候对面的首领摇身一变就成了自己这边的。

一般而言，现代化和普通大众的权利与利益大体上是一致的，因为现代化程度提高和推动普通大众权利与利益水平的，因此，绝大部分普通民众会拥抱现代化。但现代化程度对于统治精英的权力与利益的影响颇为复杂，不仅关系到他们获得的权力与利益的总量，而且关系到他们获得的权力与利益的比例或份额。形象来说，是蛋糕做大和能否切到更大蛋糕。

从面临的约束条件来看，他们更关心三件事，一是政治生存，需要在压制成本和包容成本间寻求平衡，压制成本过高，精英会率先担忧自己的可统治性。二是统治中是否获取足够的利益数量和份额。三是国际压力。在民族国家构成的世界体系中，国家与国家之间的竞争带来的政治压力也会传导到国内政治中，从而影响统治精英的选择，比如，军事、技术竞争压力很大，统治精英不得不和财富精英合作，共同推动现代化来抵御国与国的竞争带来的压力。