见性四（1 / 1）

眼见之色，能不能干扰耳闻之声，不能啊，色只能障碍色，声只能干扰声，同样的道理，幻法与幻法才能相应，我们这个身体，是一个幻法，才能与世界上的，人和物的幻法相应，我们知道吗？

同样的道理，我们想契入诸佛的心地，若不知道诸佛的心地，是从真心本性显化，从六根向内走，回到一念心性

，回到家。那才是诸佛心地的所在。如果我们不回家，不从真心本性去相应，怎么可能契入诸佛的心地？

我们不想契入魔鬼的世界，但是起心动念，如果都是向外攀缘，如果都是在幻法的世界打转，那都是魔鬼的花园，如果我们所愿和我们所为，完全方向相反，就像想要去北方，却一直向南走，这不是很矛盾吗？

很多大师都说性就是色，色就是性，对于圣人不着相，直接入性可以，对于修行路上的人，我觉是不可以这样说的，因为性是性，是真实的，色是性起作用幻化出现的海市蜃楼，空中泡影，是虚妄的，真和妄可是不一样的，性是不生不灭的，色是根本虚妄的，有生灭相。

就像我能看见你，不等于我是你，性能显色，不一定性就是色，性是真实的，色是虚妄的，真心本性是不变的，色是千变万化的，没有了色，镜子还是镜子，有了色，镜子也是镜子，虚妄不改变真实，真实不障碍虚妄，修行人如果分不清，什么是生灭，什么是不生不灭，分不清真和妄的区别，再怎么修，都没用，欲把生灭的东西修成不生灭，就像楞严经上说的，如煮沙以成饭，根本不对，云何成立？

如果把色当成性，攀缘色，轻者做梦，或者妄想，严重的直接六道轮回了，所以修行一定要记得，离开生灭的相，回归不生不灭的本性，除此之外，别无他路。

修道修的是回归心性，我们从本心，意攀缘相，成为意生身，或者说化身，然后成为精神，灵魂，灵魂又长成身体，其实我们的意被意生身和身体两层困着，包裹着，我们回去也是这样回去，修的也是这个意，不颠倒，不攀缘意生身，破我执的颠倒，回归本性。轮回是意跑去，成为意生身，而轮回，解脱也是一样，意不攀缘，心不妄想，就是解脱。