真如（1 / 1）

梦里世界的一切，都是我们自己的自性真如变现出来的，就是为了唤醒我们自己，用各种人物事来给我们现身说法，一切都是梦幻泡影，让我们不要颠倒，不要迷惑，要安定下来。

它会给我们演示，怎么生成，怎么灭掉，因为生灭，而有变化，没有生灭，就没有变化。一个像灭，一个像生，才有了人物的变化，我们认为的人物的动，只是快速的生灭而已，没有生灭，便没有动。

梦中的光，色，人，物，都是真如自性幻化出来，为了觉醒我们，给我们现身说法，一切都是这样变出来的，什么都可以变出来，好的，坏的，如意的，不如意的，我们要亲证到真如自性的作用，要亲证到一切都是真如自性的幻化，都是虚妄的，为了觉醒我们，安住在一念心性，不要动，不要分别，不要攀缘，不要颠倒梦想，把真如自性运化的东西，当成实有。

这些不是讲道理，而是可以亲证，见到，一切的生起幻灭，都是在给我们现身说法。喊我们，主人翁，醒醒吧，这些都是真如自性幻化的，这些都是这样幻化的。

真如自性运化，意如果不向外攀缘真如自性幻化的境界，逆流返家，就能回归真如本性，一念心性，就是圆觉觉明。就是一念心性本来面目。其实很简单，其实本来如此，只是我们迷了太久了

真正的觉悟不是听了多少道理，而是自己回光返照，亲自体证到，自己不能亲自证悟，听再多的道理，只是自以为自己理解了，其实没懂，也不知道怎么用。道理只是助力，还要自己努力。

相的问题看起来是相的问题，其实是识，看起来是识，其实是妄想，看起来是妄想，其实是无明，看起来是无明，其实是没有安住真如，妄想也是真如，转个方向就对了。

证法身，安住一念心性就是法身，真如本性就是法身，无明妄想就是六根之体，回归一念心性再安住真如就是法身。如果不回归一念心性，而安住真如，想把六根之身转成法身，一定要先空掉六根之身，因为那是无明妄想的作用，空掉了无明的妄想，就可以显化出清净的法身，因为妄想去掉了妄，就是真，显出了真，就是去掉了妄