观身（1 / 1）

修行要破我执和执我的虚妄识心，一定要观身，观我，要下大功夫，经常和养成习惯观察，观到我空，无我的境界，回归一念心性，就可以了，但是以后还是要习惯性的观，这很重要。

所有的相，受，想，行识的内容和世界，包括我们自己，都是真如自性的作用，乃至妄想，离开了真如自性的作用，一切都是生灭的法尘，再简单点形容，就是连尘埃都算不上，连空都算不上，法尘的意思就是，一个脉冲，一个波纹，然后就瞬间灭了，只能靠真如本性去不断的制造，才能不断显现。不去创造，就没了

身体的血肉骨骼，从哪里来？就像身体的感受，就像五阴的境界，这些也是一样六根的作用，是真如自性的显现，如果没有真如的作用，就不会有血肉骨骼的相，也不会有血肉骨骼的感觉，也不会住在血肉骨骼的形，更不会有六根的见，不会有感受等等。这些都是我们的自性真如循业发显。一切所有的，都是真如自性变化出来的，我们要记住这一点，连世界都是真如本性变化出来的，何况世界里面的一个色尘。连大海都是幻化出来的，都是虚妄的，都是真如本性的循业发现，何况大海里面的小泥鳅小鱼虾。整个宇宙甚至更多的宇宙，都是循业发现的真如显现，何况这个地球的你我，有什么存在感。

只有不停的观我空法空的真理，才能破阿赖耶识的习气，不断的安住真如，发出自性清净光明的功能，才更容易解决妄想的问题。

我们安住真如，持楞严咒是一个很好的法门，专心持咒，因为咒是一种离相清净的心法，而且有佛的功德在里面，很容易出成绩，久持心中的清净光明就出来了，如果持咒出现妄念，不要理，也不要对治，安心持咒，不管它，他自己就没了，因为妄念无体，是虚妄的，没有多少动能，只是一个波动水泡，一瞬间就没了。如果理他就会纠缠不休。不理，就不会被他牵动，安心持咒就好了。