齐解 十（1 / 1）

循随着道而化生的内心也自然效仿道的变化，如此来说，谁没有自己的师从呢？为什么内心一定会产生出分别和前识呢？智者和愚者在这一点上有什么区别吗？如果没有起心动念而产生了是非对错，就如同今天前往越国却已经在过去到达，是不符合现实和逻辑的，是把没有作为有。把没有作为有，就算是夏禹来了，也会觉得莫名其妙，更何况我呢。言语不同于音声。言者有言，其所言者有什么绝对的对错吗？言者真的有所言吗？还是从未言说过呢？

言语和雏鸟的叫声有何区别？其中有什么是非对错？是因为道的隐去才带来了真伪吗？是言的隐去才有了对错吗？道在反复往来中并不存在，却无处不在。语言在存在中不得不在逻辑与矛盾中分别，在是与否中二选一。道藏于细节之中，言默于花开之时。所以有儒家和墨家的是非对错之辨，此方所认为对的东西在彼方眼里却是错的，彼方所认为对的东西在此方看来却是错的，并无绝对的是非标准。想要消弭两种相对的不兼容的互相矛盾的观点之间的裂痕，只有以没有答案的答案来相逢释怀。