第30章 神录檄文（1 / 6）

“人之初，性本善……苟不教，习乃偏……”

儒家圣人的意思是要用教育，教化众生，使人养成良好的习性。

“君子爱财，取之有道。”

意思就是人有欲望并没有问题，但要以正道来取，只要所有人都依正道而行，这个世界就不会有恶人。

……

“上善若水，不善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……生而不有，为而弗恃，长而不宰……知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久……”

道家讲求人要学习天地一样无私无欲，当自己的私欲去除后，就接近道。

所以主张修道。亦是通过修道去除内心私欲，返回原初之本心，号为真人。

……

“令无所住而生其心……见性成佛……何其自性，本自清净……”

而佛家讲求成佛，见性即是成佛，看见我们当初本来面目。

而且佛家好用禅语启发人的智慧，让人顿悟。又或者是通过戒律，让人内心清净，慢慢领悟如何成佛。

这么看来，三家的方法都是一样的，儒家主张教育，道家主张修道，佛家主张成佛。

可这都需要一个过程，要人自己向善才行，似乎无法解决师祖的疑问。

师祖需要的是顿悟的过程，要从这个问题中解脱出来，所以此时最适合就是禅语。

“善有善报，恶有恶报，无善无恶，无往无来。”苏祈由对师祖说道。

这句机锋禅语是苏祈由福至心灵想到的，这些让人摸不着头脑的话，他自己都无法领悟，但师祖是神明，也许能够领悟到其中的真意呢！

说完之后，苏祈由就一直观察着师祖的状态。

易明听后大为不解，表情中满是震撼。

“无善无恶，无往无来。怎么可能，善就是善，恶就是恶，怎么会无善无恶呢？”

师祖的表情开始变化，开始思考新的东西。

苏祈由见有变化，又补上一句，“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”