卷十 第五章 天灾地难（一）（2 / 6）

却见剑光通彻，一瞬间出了千百剑，如佛光普照，尽虚空，遍诸界，无所不在，可圣佛尊却指如拈花，轻笑之间，看似信手而为，总分毫不差的拈住应飞扬的剑尖，令千百道剑气尽被拈灭。

同时，听闻圣佛尊的声音透过钟声，醍醐灌顶而来，“迎佛西天，迎得不是身外佛塑，而是求诸己身，明心见性，立身成佛，真正迎得乃是己身归位！”

说话之间，圣佛尊念珠甩动，竟不做丝毫保护，直接以脆弱的念珠锁住应飞扬的长剑。

但应飞扬剑势已衰，念珠缠绕其上，宛若佛链枷锁，非但难以斩断，反而在圣佛尊一拉一扯下身形失稳，让应飞扬一个踉跄，被甩了数步，迎佛西天之招瞬间被破。

首招失利，应飞扬却心中欢悦，他虽是剑心通明，但论及佛机禅理，终是有所欠缺，所以一直觉得自己手中的迎佛西天，仍未能至圆满通融之境，又不知偏差在哪。

而圣佛尊虽是睥佛睨祖，却是有着真真切切的大智慧，此时一语指点，如拨云见日，令应飞扬茅塞顿开。

他稳住身形后，立时盘膝坐下，闭目凝思，以圣佛尊的点拨印证自身所学的达摩剑法，先前关窍逐渐厘清，顿有豁然开朗之感。

再睁眼时，已如佛祖拈花，迦叶同笑一般，露出一抹心领神会的微笑：“多谢指教，还请再看晚辈这招如何？”

应飞扬盘膝不动，如坐佛禅，手中却一掐剑印，星纪剑“滴溜溜”腾旋而起，如诸转，不休不息。

而随着剑旋成圆，无数佛光自剑上飞洒，如佛陀脑后的佛轮，化作剑气倾泻，庄严浩荡，清圣恢弘，应飞扬所使同是“迎佛西天”之招，却与前一剑截然不同。

“好招！”圣佛尊口中夸赞同时，手拈外狮子法印，一股至纯至圣、若有实质的佛门真气化作一朵朵金莲在他头顶徐徐绽开，花开千朵、层层叠叠，如迎佛尊降临，每一花开，便有一道剑气激射而出，所使竟亦是“迎佛西天”。

达摩剑法重在真气运行，重在出招意境，却不重剑招形式，是以同样的剑招，此时展现出各自不同的形态。

应飞扬剑气厚重凝练，仍不失凌厉锐气，自有涤荡十方，降魔辟易的气势。

圣佛尊不欲以百年功力压人，此时将真气收敛到与应飞扬相近的水平，但饶是如此，此时道道剑气仍如恒河沙数，难以计量，剑气不及应飞扬锐利，却神蕴深邃，好似三千剑气便是三千世界，内有无尽藏，自演变化。

达摩神剑是一门剑气神功，此时在被二人手上有着不同的演绎，应飞扬重在对“剑”的理解，而圣佛尊偏向于对“气”的把握。

两种演绎无高下之分，又同样别出机杼，各自精彩。一时间剑气纵横，彼此对撞，破空之声不绝于耳。

应飞扬剑气虽纵横交织，但圣佛尊的剑气亦是无处不在，以攻为守，将近身的剑气尽数消弭。

璀璨交织之后，一切归于风平浪静，无声，无响，唯对坐的二人，和一串打晃摇动的念珠。

蜕变的一剑，犹然功亏一篑，未能断去念珠。

“阿弥陀佛，此剑气象大异先前，可惜小友心中挂碍犹存，未至佛我如一的通彻之境……”圣佛尊竖掌胸前道，“还请小友再出第三剑！”