第一百六十八章 鲁班祖师（1 / 4）

第一百六十八章鲁班祖师

辟谷之术，与其说是绝谷之术，不如说是食气之道。

《道德真经集义》有言：

——盖人鼻口所出入，手足所动作，皆五谷所养，五畜所益，五果以助，五菜以充，醪醴以滋，芳草石药以补泻。

《云笈七签》又言：

——百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，非清虚之真气，臭乱神明胎气……糜倾，朽败也。

由此可见，道家在肯定五谷正面作用之余，也认为人食五谷必染污秽余毒。

这与“是药三分毒”有异曲同工之理。

因此道门催生出各种洗髓伐骨之术，力求涤除尘垢，脱胎换骨。

然而与其后天解决，不如从源头解决。

故而《云笈七签》发出“何不食气太和精？”的疑惑和解决之道。

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辟谷之术由此孕育而出。

修行此术，可绝五谷，食气而生。

这里的气，范围很大，又很狭窄。

《道枢》曰：

——以辟谷以存其命，食胎气，食灵元，斯不死之道也。

其中提到的胎气、灵元，皆是辟谷之术可食之气。

简而言之，无限趋近于先天之气，皆是可食用范围。

不过，这个范围虽广，却藏于天地巇罅处，人力难以察觉和采撷。

因此对于莫川来说，目前可食之气也唯有香火。