第一百三十五章 真元五识（1 / 4）

古重楼闻言，面色更是惊骇。

因为秦伏天说的没错，他的确就是在修炼耳识之上一直困止不前。

真元境，表面上乃是修炼真元，但事实上并非如此。

从气海境到真元境， 灵气兑变成了真元，但是想要将真元进一步锤炼，肉身的修炼已经远远不够。

而这时候，就要从内里开始修炼。

所谓的内里，乃是指的人的五官感识。

也称之为五识！

人之五官，前四官分别是口、鼻、耳、目。

这四官，最直接的能力，便是发出声音，闻到气味，听到声音，以及看到万事万物。

这四官的能力，在武道的修炼上，便称之为四识。

口识、鼻识、耳识以及目识！

另外还有一官，以及一识，凡人并不知晓，但武者修炼到真元境九重天后，就能够感应到。

古重楼很震惊的原因在于，他从未和秦伏天谈及过自己修炼所遇到的问题。

但是秦伏天却是一眼就能看出，他的问题出在耳识之上。

因为真元境的武者在这一个境界，修炼口、鼻、耳、目，这四识的顺序并非是一样的。

有些真元境武者，先修炼的是口识，修炼口识的武宗，能够口吐雷音，甚至口吐碧波、炽火，能够通过真元增强口识的恐怖能力。

修炼鼻识，则是能够千里追息，或者配合呼吸吐纳之法，修炼灵力的效果能够增强十倍以上。

修炼耳识，则是能够拥有强大的听力，甚至于百里之外，通过种种大自然的媒介，打探到远处的情况。