第20章：辩论1（2 / 3）

我已经决定了，这辈子，我是不会结婚的，好不容易投胎在21世纪这个美好时代，我一定会活出真我、活出自在。当然，不结婚，并不意味着我并不想生孩子，也许，在合适的时间，遇到了合适的人，我会和她生一个或两个孩子。

我希望我们中国国能够向法国学习，给予我设想中的这样的孩子完全公平、公正的社会地位，我认为未来的中国社会很大程度上将会是这样子的，我还认为，未来的中国社会，终将会彻底抛弃早就被证明不适合现代社会的传统文化，也终将会彻底抛弃婚姻这种不适合现代社会的制度。”

“恰恰相反，我非但不认为将来婚姻制度将会退出人类的历史舞台，”陈思反驳沈逸说：“我还认为，在未来的世界，人类将会逐渐认识到人类在所谓的思想革命过程中所产生的错误理念-比如说以法国为代表的婚恋观念，人类将会逐渐认识到某些‘所谓的新思想新文化’的巨大危害、以及传统思想传统文化中的有益成分。”

东越省u2前腰-绰号‘绍兴师爷’的石越反驳陈思说：“陈思，你所谓的传统思想和传统文化，有哪一条不是限制人类自由的？”石越是东越省sx市人，今年刚满十九岁，身高一米七八，体型偏瘦，身材单薄，体重仅有64公斤，在足球场上司职前腰，与陈思、沈逸一样，都是‘1号位球员’，只是石越的身体要比另外两名同行单薄多了。

不过石越虽然瘦弱不堪，但他却又聪明异常，而且石越的聪明体现在多个方面：在学业上，石越自幼便有学霸之美誉；在课外生活中，石越琴棋书画样样精通；在足球场上，司职前腰的石越虽身材单薄，但他的站位选择和传控技术却是极为出众，他总能找到最佳的位置，传出最佳的传球，他的远射和任意球也都是拿手绝活。

由于石越聪明异常、学识渊博，而且他还是绍兴人，他的名字又与‘师爷’谐音，因此朋友们和球迷们送了他一个绰号-叫作‘绍兴师爷’，简称‘师爷’。石越是陈思在辩论场上最主要的对手之一，他和沈逸的世界观比较接近，因此他们经常联袂登场共同对阵陈思，石越文科学得好，沈逸理科学得好，这两人联手在他们这个年龄段本已是无敌般的存在，无奈的是他们的对手陈思文科理科学得都更好，因此即便强如石越和沈逸的联盟，此时也拿陈思毫无办法。

‘绍兴师爷’石越参战后，‘沉思罗汉’陈思马上将矛头对准了他：“师爷，你所认为的‘自由’是什么？”

“还用问自由是什么，你语文是体育老师教的吗，大师？”石越试图在辩论中压制陈思：“自由，就是你想做什么就做什么-当然，在不违背法律和道德前提下。

我给你讲讲什么是自由的爱情：在我们这个地球上，一个男人和一个女人相遇了，他们对对方产生了好感，于是他们相约去开房，他们在男欢女爱中放松自我、得到快乐，男欢女爱结束后，如果他们还想继续下去，那么他们可以相处一段时间。

如果他们想生孩子了也可以生孩子，但如果他们对对方失去了兴趣了，那么他们就可以一拍两散、各奔东西，再分别去寻找能让自己产生好感、产生爱情的异性，他们不会被沉重的婚姻枷锁所束缚，他们永远是‘相濡以沫不如相忘于江湖’的状态，这，才是真正的自由-爱情的自由。”

“师爷，你不是很欣赏、很了解西方文化吗？”陈思再一次反问石越：“那么，你知道，伟大的德国哲学家康德是如何定义自由的吗？”

石越虽然也以文科优异而著称，但他在文史哲方面的学识却不如陈思，他并不知道答案，于是他向陈思问道：“康德是如何定义自由的？”

“我简单说一下啊，康德曰：自由不是你想做什么就做什么，自由更是你想不做什么就不做什么。”陈思此言一出，石越顿时就如受到当头一棒，一时不知该如何接招，石越的盟友沈逸也在思考该如何反击，陈思便趁机进一步扩大战果：“

其实，随心所欲、为所欲为，也是一种束缚、也是一种不自由，比如说在爱情方面，你以为你想跟谁谈恋爱就跟谁贪恋就叫自由？你以为你想跟谁开房就跟谁开房就叫自由？如果你这样认为那你就大错特错了，滥情同样是一种束缚-被欲望所束缚，被欲望所束缚，同样会给你带来巨大的痛苦。

刚才神医他举了法国非婚生婴儿占比6%的例子，那么我想问问神医和师爷你们俩，法国人的爱情理念、让他们得到的快乐、大于让他们得到的痛苦了吗？另外你再看看法国现在成什么样子了，这个国家还有什么前途可言吗？

所以呢，在所谓的‘新式自由爱情观’中，法国人得到的痛苦依然不比以前少，像法国人那样随心所欲地恋爱，并不能带给人们真正的快乐，取消婚姻制度，更不可能带给人们真正的快乐。”