第二百六十三章 神功惊变（1 / 3）

化烦恼智慧为利刃，说白了，也就是以人的神念杂思为武器。进可以以无形无质的神念攻人不备，退则可以勾起敌人烦恼业障的一种神奇手段。

这本事瑜伽密乘里原来是没有的。

无上瑜伽密乘是密教的最高阶段，而此法修成，在密教看来就是即身成就了佛的果业。所以这就是密教所持的最高法。

以往秘而不宣，人总以为其神秘莫测，给予其种种美好的幻想。这也是密教这个密字的特征，行事、仪轨、传承都是秘而不传的情况下，自然就显得它神秘莫测了些。

但现今这时代，哪有不透风的墙。

有个学者就已经把密教的许多秘密给扒扯了出来。而按照现在学者的分析和研究来看，所谓的无上瑜伽密乘，很大程度上就是一个通过迫害妇女来进行所谓灌顶修行的法门。

只不过是是通过晦涩的文字比如甘露、菩提、金刚、莲花、摩尼...以及带有神话色彩的佛教故事把它给掩盖了下来。

但再怎么掩盖也掩盖不了，密教是一个融汇了原始苯教的野蛮习俗、婆罗门教浓厚的性力色彩以及印传佛教神话特色的特殊教派。

这个敢把吃人心、剥人皮、摘人头的邪魔当做神佛一样公然供奉和祭祀的教派一直不被中土的佛门认同是有理由的。

但不得不说的是，这个教派流传数百年一直到近代才被打倒可不仅仅只是雪域高原太封闭的原因。在蛊惑人心方面，它并不逊色于这个世界上的任何一家邪教。

比如这瑜伽密乘。

金轮法王传给郭襄，而郭襄传下来的就是一副唐卡外加一卷手札。

唐卡上面描绘着文殊菩萨手持智慧之剑，宝相庄严的法相。而不入其门，不切身了解到密教传承里那些隐晦暗涩的术语，自然只会觉得其神奇，进而根本判断不出来这到底是哪一路货色。

也就是郭襄到底是郭襄，智慧拔绝不下于其父祖，她却是愣生生靠着中土佛教的术语解释、金轮留下来的观想法以及桃花岛的碧海潮生曲和九阴真经中的移魂大法，捏造出了这么一门打着密宗旗号的诡奇神功。

严格来说，这门功夫跟密宗的关系已经不大了。顶多只能算是佛门的功夫。

郭襄要是想，就是打着峨眉的旗号将这功夫给传承下去，也不会有人说三道四。毕竟，已经有了一个九阳功...

可，郭襄并没有传下这门武功，哪怕说这门武功之精深已经到了玄之又玄，超然于世，近乎鬼神的地步。她也依然是选择把它埋进自己的坟茔里。

如果不是周芷若有主角气运，祭祖时发现了些许的端倪，这门武功未必能重现于世。

而当时她还奇怪，如此神功绝学祖师婆婆为什么要把它埋在坟茔里，而不是留给后世弟子。也就是听到了曹玮对密宗的那些解释，她才大致的意识到，怕是当年的郭襄祖师也是察觉到了密宗的真面目，进而说哪怕她已经脱离出了藩篱，近乎自创一般的捏造出了这门功夫。也不敢说冒着遗毒后世的风险，把它给传承下去。

郭襄这个祖师不敢，她自然也不愿意做这种恶事。所以曹玮那么一说，她立马也就从善如流。

可毕竟是已经学会的武功，自然不可能说忘掉就忘掉。眼下这一情况紧急的，她却是下意识的就使出了这门功夫。

勾起曹玮的烦恼业障自是没有那个必要，但以神念为手段，化作碣石一般堵塞住曹玮的周身经脉却是很有那个必要。