第三章 三分天下（2 / 2）

轩辕之父名为“少典”，是人族有熊部落的前任酋长，娶妃两名，长妃叫女登，次妃叫附宝。有一天，附宝到郊外游玩，疲累之时靠在一块黄色巨石下歇息，忽然巨石之上腾起五色霞光，围绕附宝久不散去。结果回去之后，附宝感而受孕，怀胎二十五个月，生下一子，取名为“轩辕”。轩辕成年后身高九尺开外，长得“河目圣颜”，并且头脑灵活，性情和善，很受少典的喜爱，也非常受部族人民尊崇，遂少典将部落酋长之位传于轩辕。

轩辕在继承部落酋长之位之后，利用姬河两岸天然的地理优势与丰富的矿产资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，亲自教百姓播五谷，养牲畜，使有熊部落很快富庶强盛起来。周围许多小部落见他雄才大略，好行仁义，就纷纷前来投奔归顺，有熊部落逐渐吸收整合了其他部落，一步步统一了人族。进入轩辕时代中期的时候，人族内部基本实现了大一统的局面，统辖的范围也囊括了盘古大陆整个西部、北部还有中部的绝大部分土地，使得人族的势力达到了前所未有的巅峰。族中巫师说轩辕乃“以土德王天下”，所以人族尊轩辕为“黄帝”。

黄帝轩辕还有一个哥哥，名叫“神农”。神农也是少典之子，为长妃女登所生。一日，女登在华亭游玩，忽然有一朵红莲来伴。女登因此怀孕，生下神农。传说神农降生三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌丑陋，脾气暴躁，少典不甚喜爱。神农长大之后，剽悍勇武，智慧过人，但得知少典将要将部落酋长之位传于轩辕，觉得愤怒与失望，一气之下离开人族，南下进入畜生道的领地。

畜生道是由毛族、羽族、鳞族和虫族四大种族组成，再细分下来又有更为繁多的亚族，乃是人世间最为庞大复杂的群体。其中还是有不少的亚族在进化的路上走在了前列线，他们依然保持着各自种族的特征，但逐渐由爬行转变为半直立行走，解放出来的双手更适合使用工具或是武器，与此同时也进化出了相对高等的智慧，组成形形色色的部落。对于这些高智慧的族群，通常被称之为“妖族”。

妖族的各部落信奉的图腾不尽相同，部族割据、各自为战的现象比比皆是，内耗那是相当严重，再加上境内医者凋零，纵然生育力强大，但在连年混战和缺食少药的条件下，存活率却低得可怜，这也就导致了整个妖族生产力和战斗力都极为低下，只能任凭人族挤压，屈居南部荒原，苟延残喘。

神农到来妖族领地之后，只见饿殍遍野，伤病满地，便在领内亲尝百草，行医施药，以致各部落感其恩德，纷纷归顺。而后神农又教其刀耕火种，垦荒种粮，才使得妖族重新起死回生，各部族逐渐放下芥蒂，唯神农马首是瞻，最终也基本实现了统一。神农因是由红莲孕化，所以以火德旺，故又被称作“炎帝”。

随着妖族的不断壮大，也成为了盘古大陆上的一股不可轻视的力量，占据着整个南部的大片土地，并隐隐有向北方和东方扩张的趋势，这就直接威胁到了其他两族的利益，尤其是人族，再加上轩辕与神农素有旧怨，所以两族之间在过去的仅仅数百年里就爆发过大大小小无数次战争，双方互有输赢，边境接壤的土地也是不断易主。虽然现在的形势是人、妖两族表面上正处于握手言和的状态，但背后却是暗潮汹涌。

阿修罗族，又名“巫”族，在六道之中绝对属于异类：他们身体形态好像人族，但要比其更加高大魁伟；男子通常样貌丑恶，好似鬼族，女子却生得端正美貌，宛若天仙；他们身体之上又带有类似于妖族的某些特征；同时因为阿修罗族融合了盘古巨神之气，所以还拥有着足以匹敌神族和魔族的混沌力量。

阿修罗族崇尚力量，他们性本善良，但常常带有嗔恨之心，他们好勇斗狠，却也不无故挑起争端。每个刚出生的阿修罗男婴都要由部落里的大巫进行体魄上的鉴别，只有身体健全、哭声有力的才会留下好生抚养，作为未来阿修罗战士的储备力量，那些身体有缺陷的，哭声孱弱的只能区居幕后，出任智囊或后勤工作。

筛选出来的男婴刚在蹒跚学步的时候，大人们便开始教他们拿起刀矛弓箭，传授他们最基本的战斗技巧。等到再长大一点，身体更为强健，武技更加纯熟的时候，再会把他们编入各部落的狩猎队中，与大人们一起外出狩猎，让少年们在实战中继续提升战斗能力。

这种严格的筛选制度虽然使得阿修罗一族战斗人员数量相对其他两族少要得多，但是由于每个阿修罗战士都拥有着强悍的浑沌之力，又通过精挑细选的筛选和千锤百炼的锻炼，再加部队之中严明的军纪，所以它们绝对有实力常年制霸着大陆的东方。

对于人、妖两族的连年争斗，阿修罗族一直都保持着“人不犯我，我不犯人；人若犯我，斩草除根！”的战争策略，二者互不相帮。其他两族都有过使者前来游说，邀请一起结盟，共同征讨另外一族，胜利之后共治大陆，但都被族中大巫团一一回绝。当然也有不开眼的部落擅做主张，在边境寻衅滋事，结果被阿修罗军团以狂风扫落叶之势一举击溃，差点连整个亚族都被打到灭绝，最后还是族中大首领前来调停才善罢甘休。这也让其他两族真正地见识到了阿修罗军团可怖的力量，所以再也不敢有任何的冒犯之意。