四十二章 终于等到了（2 / 3）

要说心理素质他也是顶尖的，不存在被死亡吓到生病，在这之前他在战场上就差点被蒙古人围杀，可从未见过他害怕过。

还有一点，那就是朱厚照正月吐血后，曾经要求更换太医治疗，却被杨廷和拒绝，这一点很值得怀疑。

最后一点是，朱厚照刚死，杨廷和就下令拆除豹房，踏为平地。

要知道豹房可不仅仅是朱厚照玩乐的地方，同样也是他处理军政大事的地方，更是他生病时住的地方。

马上被拆除不得不让人怀疑，这里面有什么不可告人的目的，销毁证据？还是抹除痕迹？

再说陈垚和梁储的香火之情，那要从双方的师承说起，陈垚拜师王守仁，学的是阳明心学，梁储的老师是陈献章。

陈献章何许人也，这是心学的真正奠基者，广东唯一一位配享孔庙的大儒。

后人大多数只知道阳明心学，了解更深一点的知道陆王心学，但对于陆九渊到王阳明相隔两百多年，中间有何传承却是不甚了了。

陆九渊学的是程颐的理学，朱熹学的是程颢的，二程虽然并列，其实学术观点是有差异的。

可以说心学的源头是程颐，跟程朱理学同出一脉但却有分歧。

陈献章是广东新会人，时人称之为白沙先生，明代性灵诗派的开创者，师从江西大儒吴与弼。

吴与弼是三杨之一杨傅的弟子，学的其实是程朱理学，但长大后却转而自学程颐和陆九渊的学说。

陈献章就是跟随他学习这一脉的理学，从而弃官回家专心治学，总结出心学的哲学观，他的弟子湛若水把他的学术发扬光大。

这一脉被称之为陈湛心学，王阳明正是在贬谪广西时接触到这一脉的学术观点，融汇进自己的学术理论中。

因此心学的脉络，后世儒学家总结为陈献章奠基，湛若水发扬，王阳明集大成。

作为陈献章的另一个弟子，梁储自然也是心学门人，虽说跟阳明心学有点区别，但在主干上是相同的。