第20章 举贤才装点门面 司马望以耻为荣（1 / 11）

1智库

内战结束了，百姓们开始陆续返乡，但在蜀国的招降和吴国的纳叛下，魏国的人口外流不少，宽松公平的政治环境是凝聚人心的重要保障。为此，司马孚与司马昭进行了一次恳谈。

司马孚正在廊檐下做“五禽戏”，司马昭进院，向三叔问声安。司马孚见司马昭很羞愧，不提战场上的事，看着他的背带裤：“怎么穿上这种裤子了？”

司马昭说：“拉屎方便，裤带往旁一抹就可蹲下。”

司马孚问：“肚子还没好么，脸都瘦黄了？”

司马昭手捂肚脐：“不能好了，无药可治。”

司马孚比划着：“跟我学学，做做五禽戏。”

司马昭皱着脸：“五禽戏只能健身，治不了实病啊。”

司马孚说：“内战消耗了大量财力和军力，现在是满目疮痍，百废待兴，子尚病成这样，让家族心焦啊。”

司马昭堵着气：“大魏是曹家的，太后和皇帝无力管治，我掏心又掏肝，东舍脑袋西舍命，他们坐在宫中，冬捧火盆夏摇扇，横挑鼻子竖挑眼，这样干不合他们心，那样干不合他们意，这回可好了，我干不动了，什么这个疮那个痍，他们有办法，让他们去治吧。”

“司马、曹氏一家人，分什么他们和我们？”司马孚害怕司马昭与朝廷分庭抗礼，“几次内战，朝力大伤。短期内，是无法兴师伐蜀荡吴了。现在应注重提升咱们的精英凝聚力，韬光养晦好好积蓄几年。”

司马昭的话很冷：“休兵养民，积财储粮，老百姓好办，不让土地太集中，大部分家都让有点地种，让他们吃饱穿暖，拼命地干活，也就安稳了。贵族们也好办，饱食终日，沟满壕平后就不鼓捣事了，可那精英们的凝聚力如何提升呢？”

司马孚这样打算：“最难缠的是那些所谓的知识精英，一瓶不满半瓶子晃荡，给他们大事干不成，小事他们却不愿干，挑烟起火有他们。我们应学当年的曹公，把那些有影响力的人招为府门之客，组成个智囊团，一来可为朝廷献些有用的点子，二来可堵住他们的嘴，不在下面唱歪歌。”

司马昭不以为然：“他们那些人，各持己见去吧，而且他们之间还总互相磕牙，但歪嘴吹风火不旺，棉锤敲鼓难惊天，成不了什么大气候，即使有的有点才，埋没几个也不足为惜。”

司马孚耐心解释：“五行谐大地，浑圆得天成。朝代若开明了，三教分论者，安于九曲流。天下若得长治，应有清爽的世风。主导世风的不是武将，而是中流社会的文风，文风标志着一个朝代的生气或没落。轻意杀了王弼与夏侯玄，现在的文坛，一片死气和悲观。想当年，曹公父子主导文坛时，那是多么清峻与通脱。文人的情绪不可小视啊，如果再不改观，贤才们有的会成醉鬼有的会去隐居。”

司马昭往皇帝身上推：“那是叫皇帝带坏的，皇帝无聊时经常开诗会，看看他们都写了些什么，王业给我抄来一首‘混元生两仪，四象运衡机。太极虽飘渺，养志在冲虚。物色以类聚，人颜以群分。难与秃道士，对面唱佛经。’这带着很大的怨恨，情绪低下，毫无生气，表达不满，不愿出仕。不解的是，皇帝不觉羞辱却大加赞赏，岂不咄咄怪事（怪哉？”

司马孚心明白：“皇帝是感到政不是己出的，策不是己制的，才有如此感慨。自齐王以来，政治确实不明，而军治是一时的，政治是长久的。对下面的不同声音，一不应做‘盲水母’二不应学‘比目鱼’，把各种嘴巴的人多招来几个，利大于弊呀。”

司马昭不敢强抗：“此话是有道理。叔父都想到谁了。”

司马孚说：“山涛已来了，如把王戎再招来，嵇康和阮籍等都会跟着来。”

曹芳正始后期，是曹魏政权最为败坏的时期。曹爽、司马懿明争暗斗，曹魏早期‘不分门第唯才是举’的用人方略荡然无存了。那些志节清高不肯攀附的有才之士颓然落魄，以至于玄学昌盛。山涛、嵇康、阮籍、阮咸、向秀、刘玲、王戎最为知名，号称“竹林七贤”，他们常常聚集在山涧竹林中，吟诗禀赋放歌呼啸，放荡无羁狂饮无度，消极人生醉生梦死。当然了，这些人都出自小康之家，虽一无政纲二无教旨，但代表着朝政的黑暗和世面的灰退。频频的内战和外战的失败，使司马孚认识到国内凝聚力的重要性，想把这些人分化开来，任官授职，为己所用。

王戎，王雄之孙，是七人中的小弟，虽出身豪门，但喜欢竹林中那种自由自在放荡无羁的浪迹生活，青少之期就在他们之中厮混。

司马昭不喜欢王戎：“王戎与山涛可谓天地之别，别看其才二十来岁，可一肚子花花肠子，外表慷慨内在吝啬，鬼诈多端，用这样的人干什么？”