第十二章 驳孙权（3 / 4）

“孔子曰，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

“孟子曰，君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

“能不能说的通俗易懂些？”时镇道。

孙权一愣，瞟了时镇一眼，以为时镇听不懂那些圣贤之言，便简单答道：“礼就是对人的一种行为约束，使人的行为符合道德。”

“那道德约束，是为了什么？”时镇进一步发问。

“是……为了更好发展人与人之间的关系。礼，可以让世界更加仁善……”孙权继续回答。

可这一次，时镇没等孙权说完话，就打断了孙权的话语，并继续追问：“人与人之间发展关系，又是为了什么？”

“是为了互动。”孙权有些不耐烦了，简明扼要的回了一句。

“互动是为了什么？”时镇没有间歇，立刻继续追问。

这一次，孙权终于有些恼怒了。

“互动自然是为了交流！”

“那交流的本质是什么呢？”时镇依旧问道。

孙权烦躁起来了，他恶狠狠看了时镇一眼，冷哼道：“那阁下认为，交流是为了什么？难道，你要一直这么问下去吗？”

“当然不会一直问下去，但已经快要触及核心问题了。”

时镇口气平静的道：“请继续回答。”

“哼！”

孙权哼了一声，冷声道：“交流是为了获取信息，促进关系，互通资源。”

“不错。”

时镇点了点头，不再询问，而是开始阐述自己的观点。

“人并非独居生物，是需要交流来获取情感慰藉的。除此之外，最重要的一点就是人们都需要互相交换资源，来满足自己的生活和生存。”

“因此，礼仪的最终目的，是为了通过一种道德规范，来更好的促进人们交流互动。但若是反过来，假如一个人的生活水平极度富裕，那么礼仪和道德，还能对其形成约束吗？”