第48章 无可奈何（2 / 4）

“骊山北麓附近？”刘瀚神情一动，“秦始皇陵是不是在那里？”

“是的，侯爷，您怀疑……”

“是呀，我怀疑，可那地方太大，而且机关多，不好弄。”

刘瀚摇头，眼神冰冷，他对手可不是普通人，是穿越者，光是一个赵兰都7多岁，其他的老怪物怕是几千年都有可能，这么长时间，就是一条狗都能成精了。

骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。

传说因此山的山体像一匹骊色的骏马，因而得名。

骊山地壳运动中隆起形成的地垒，海拔1米左右，断层错落，山峦与沟壑相间，构成了一条条南北走向的山谷，并由此发育出了一道道河流，而秦始皇帝陵就位于骊山北麓由河流形成的洪积扇上。

并且这段山脉左右对称，林木葱郁，谷峰相间，山体在陵南略作弧形展布，形状像是盛开的莲花，洁白无瑕，美丽高贵。

而帝陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山近乎浑然一体，犹如莲蕊居于正中。以当时的实用角度和后代的风水观念来看，此处均为设置陵园的最理想之地。

秦始皇在即位后，为了保障自己在地下的权力，开始修建陵墓。

他深信生者应该为死者追思，无论是帝王还是臣子，都应该在死后受到莫大的荣耀和礼遇，因此他决定修建一个庞大的陵墓，用来安置自己的遗骸和随从物品。

秦始皇陵的修建贯穿了秦始皇的一生，它建于秦王政元年（公元前247年，秦二世二年（公元前28年竣工，历时39年，是华夏历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，也是世界上最为庞大的陵墓之一。

为什么帝王都热衷于建陵墓？

原因有多个方面，首先古人非常注重死亡，秦汉之后，慢慢形成了儒家思想体系，以仁，义，礼，智，信为基础的思想也逐渐成为当时的主流思想。

丧葬文化的主体是儒家思想，提倡我们应该要遵循孝道，按规矩办事，面对任何的事情都要以礼相待，以礼服人。

华夏传统葬礼中就包括，送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧等严谨的步骤……

而在秦汉之前，春秋战国时期的人们，相信人死后，魂与魄会分离，“魂气归于天，形魄归于地”的思想广泛流行。

人们企望死后灵魂能够升天，又希望不受鬼神作祟的伤害，因此常常需要借助龙、凤、虎、鹿等神兽（鸟的神力，有人认为它们具有沟通天地、兴瑞辟邪的力量……

所以陵墓被视为帝王灵魂的归宿，供奉和祭祀之地，以期能得到天神的保佑和庇护。

其次，帝王认为陵墓是他们死后的永恒象征，可以展示他们的权势和统治地位，让后人铭记和崇拜。