第三十五章 太学君子（1 / 5）

神都玉京，东郊，夫子山。

八千年前，夫子于黑暗动荡的年代中出生，在见识了百姓的疾苦和异族的凶残之后，他创立了儒学，教化人族，解救苍生；

这座山，就是他最开始讲学的地方。

后世儒家的学子们在此开枝散叶，最终形成了儒学第一圣地，太学宫。

三教论衡在即，太学宫担负着兴亡天下儒学的希望，压力不可谓不大。

因此每个月一次的清谈，成了学子们最关心的活动，而今次又不同于往日；

四大长老之中，除了在外治学的梅枝长老，剩余的三位都将参加。

之所以太学宫如此重视，还是因为本次的清谈，有一位外人要来参加：

梵天寺，普信禅师。

据说当年女帝征战天下的时候，统一了南方的妖族和北方的魔族，轮到西方的佛国的时候，她并没有痛下杀手，而是选择了和谈。

这一次的和谈，更像是一次双赢的合作，其结果就是女帝并不血刃的统一了西方诸多佛国，但也允许了佛门东渡，进入大夏境内开枝散叶。

梵天寺作为天下七大宗门之一，远在茫茫西海之外的西牛贺洲，与大夏有着万里之遥，以前并不曾有多少僧人亲自前来。

但如今，三教论衡在即，大夏民众亿万，人道昌隆，儒道释三家中的任何一家成为国教，都会身负莫大的气运；

所以虽远隔万里，梵天寺亦派出了五位高僧，引领一众弟子，来到了大夏的京都。

第一位抵达玉京的，就是这位普信禅师。

据说此人佛法精深，通晓音律，能言善辩，修为极高，是梵天寺五大神僧之一。

太学宫在三日前，收到了他的拜帖，点名要拜会梅兰竹菊四君子中的兰萼君子：

“素闻兰萼君子为太学雅望，诗书满腹，才冠古今，更有渔樵问答之志趣，阳春白雪之风流；

贫僧普信，西牛贺洲一老僧也，佛法粗浅，道行低微，难戒贪嗔痴怨，唯爱琴音妙曲：

今踏足天朝，慕太学之威仪，仰鸿儒之情操，愿以琴会友，以增贫僧之见闻；