第二百五十章 宇宙弦与琴弦 科学与哲学的终极智慧（2 / 3）

老上师诵经完毕，在酥油灯的灯光下仔细欣赏这把上古古琴。

老上师用布满皱纹的手轻轻摸了摸琴身，沉思良久到：“莲花寺传承2000多年，到了今算是完成了他的使命。既在我意料之外又在意料之郑”

老上师重新端坐回蒲团上，喝了一口白菊雪茶到：“古琴能发出完美的共鸣，本就是中国人对宇宙认知的载体。它象征着阴阳平衡，就如同地万物，有生死，有明灭。一把琴就像一个宇宙，从空间到材质都是一种循环。它发出的音就是中华正音。”

李光瀚专心致志地听着老上师出的有着丰富内涵的哲理。陈艾丽则联想着从尧、舜、禹到俞伯牙、蔡文姬、陶渊明，从帝王到风雅之士，从锦衣华裳到素纱白衣飘飘，人们在水一方焚香抚琴的场景。她无论如何也无法将古人抚琴的形象和李光瀚联系起来。

“众生皆有认知障碍，追求有形有相。但要想拥有终极智慧，必须降服一切妄念。要想抓住与宇宙高维能量联通的机会，除了具备人合一的宇宙观，更要有大爱，爱是本自具足的自性，爱是付出。”老上师继续到。

李光瀚点点头，他被诵读佛经的老上师出的这些看透生死大觉大悟的话震撼到了。

李光瀚轻声回应道：“我理解我们每个人就是一个能量体，所谓吸地之灵气，日月之精华，也就是将自己的频率调整到与宇宙一致，进行对接，才能获得宇宙传输的能量。把自己融入到万物运转的时空循环中，将身体的运作秩序与宇宙的运作秩序保持一致，人变成了宇宙在现实世界中的一个投影，继而达到忘我、无我的境界——这就是中国传统文化中人合一的最高境界。忘我、无我的境界就是完全的付出。”

老段和陈艾丽对望了一眼，两人也觉得上了一堂生动的哲学课。

老上师听完李光瀚的回应，颤颤巍巍地站起身郑重地把香案上的古琴递给李光瀚，然后挥了挥手。

三个人下洞之前完全没想到上古遗物是个这么大的家伙，带来的背包装不下古琴。李光瀚和老段只能脱下外衣把古琴心翼翼地包起来，抱在怀里。

一阵汩汩的水流声传来，他们回头一看，密室外的石头齿轮磨盘底下涌出了水。水量越来越大了，往外涌出的时候冒着白色的浪花，几乎像喷薄而出一般，还夹杂着地底的空旷的水流轰鸣声。给饶感觉是脚下踩着的不是土地而是一块薄板，薄板下面是个无底洞。

三人大惊，连忙攀紧安全绳，迅速撤到了洞外。再回头看，一眨眼的功夫水已经将山洞完全淹没，洞口渐渐恢复了平静，像一汪常见的深潭。

众人围在深潭边盯着一汪碧水发了一会儿呆，怔怔地还没有缓过神来。

陈艾丽和老段如果不是亲自下到山洞里，是万万想不到山洞里竟然还有这么神奇又神秘的石磨、壁画和遗物的。眼见为实，这至少证明老上师没有打诳语。

回到大殿，老上师目光如炬，盯着李光瀚怀中的长方形包裹。李光瀚把包裹轻轻地放到长方形的香案上，酥油灯的火光闪动着，映照着老上师和李光瀚严肃的神情。

当古琴露出真容的一刹那，老上师如释重负、豁然开朗地点点头，随后嘴里开始念起经来，并且越来越快。喇嘛和他的师兄们见状也跟着一起念，声波引起共鸣，震动着大殿里的挂幡和帷幔开始抖动和摇摆。

李光瀚和陈艾丽还有老段虽然听不懂经文内容，但也被这种庄严的气氛感染，不禁也认真地盘好腿，挺直了腰，在蒲团上端坐起来。

诵经声时而抑扬顿挫，时而如高山流水，冲击着李光瀚的耳膜，几乎到了振聋发聩的地步。他胸前的“法眼珠”开始发热，热得他的胸口暖烘烘的。

大殿上的挂幡和帷幔抖动和摇摆的幅度越来越大，排在两旁的手鼓也发出了“嗡嗡”的声音，摆在香案上的古琴琴弦也被声波震动得颤动起来，发出了“嗡嗡”的共鸣声。