4 诞于银室 （四）（2 / 3）

“埃佩亚姆，又称启扉界，是上神选定的神龛。上神于梦中赐予我启明，祂令我忆起他世的片段。”

“所以殿下果真是受上神感召，自异界来此？”

“这可不一定，”多罗提欧将一缕白发撩至耳后，“上神完全可以编造虚假之记忆，令我自以为来自异界。事实上，自从七岁做过那个关于钥匙的梦，我就完全失去了以前的记忆，而只留有也许是『前世』的印象。”

“不过，既然是上神所为，殿下也别无他法，不是吗？仅凭凡者之挣扎，怎可颠覆上神之治世？”

“上神予我启明，却不予具体指示，或许是教我发挥自身之能动。我纵然为上神提线之木偶，却也可依仗自己的意志做一些还算自由的事。”

“话虽如此，”荒狼侍者提起茶壶，为主人满上，多罗提欧吹了吹冒着热气的清茗，“我还是得遵上神之令，我的一切行为与思虑皆在祂的掌握之中。”

“殿下，既是上神给予您启明，您当知晓真知主义是对是错罢？”夏洛特好奇道。

“真知主义为二元体系，分世界为虚实两相。虚相诡秘而凶险，表现为世间的恶与罪；实相灵明而安逸，表现为世间的善与德。世间万物都存虚实两相，虚相至盛，则趋于黑暗与苦难；实相至盛，则趋于光明与救赎。他们说，虚相是世间生灵自发堕落而生的污秽，而实相则为未受玷污的真知与真理，此虚相与实相之轮回转换造就了万物运行之恒常。生灵受尘世诱惑便逐渐堕入虚相，而化虚为实则需众生启己之明，以求世间真知。”

浅尝一口香茗，多罗提欧继续：“真知派称，光明与真知最近，真知作为无上之准则，自光明中降下属灵之化身，此即世人所谓诸神。真知派崇尚实相，认为诸神不过实相之化身，其祭拜神明实际是尊崇其代表的真知，而其尊崇真知的方式即为寻求光明。所谓『负光明行于凡世者』就是如此意思。”

“那真知派的观点与殿下还真有相似之处，我记得您也追奉光明，并认为上神是准则的化身。”

“真知主义有其可取之处，但亦有谬误。不过，这也无可厚非，凡者不借上神之力能做到这般已然不易。”

夏洛特点点头，对主人所言深以为然。

“话说回来，殿下还是没讲先师为何这样行事。”

“真知先师作为帝国选帝侯之一，享有世俗权力，同时也有各邦教士之叙任权。如先前所言，教廷无法有效干涉东部邦国和北部自由市，但洛兴安则不然。洛兴安地区常年处于分裂之中，所能积聚的力量不如帝国贵族和商人强大，其管理基层事务需要依靠教廷之权威，因而不能与先师分庭抗礼。所以，真知教廷的统治重心一直都在洛兴安。”

“殿下的意思是，一个混乱且分裂的洛兴安才能使教廷在其中站稳脚跟？”

“分裂的洛兴安有敛财之用，但最多限于此。若是他们不再只满足于与诸多弱小贵族共同统治一片纷乱之地，而是想要更多……”