第93章（1 / 5）

孙玉梅除了勤奋工作以外，还细心照顾体弱多病的公婆。婆婆知道孙玉梅守寡不容易，就劝孙玉梅找一个伴。

“娘，要找也行，我要‘坐山招夫’。”孙玉梅说。

“嫂子，‘坐山招夫’难，你不用委屈自己。”袁崇霞说。

“不会的。”孙玉梅说。

桃花镇当地有风俗，寡妇可以招异姓男子上门，此男子民间称之为“上门汉”。和“倒插门”相同但又不同。这种“招夫”风俗既让寡妇可以光明正大的与其他生活在一起，又保全了原有的家庭，可谓一举两得。有的地称之为找“上门郎”，直接一点叫称“招夫”或“坐堂招夫”。让未育寡妇公开养汉子，这实则就是古代民间经常发生的“借种”风俗。

现在，妇女离婚或丧偶后再嫁的现象很普遍，几乎没有人愿意再做“贞烈女子”了。但“坐家招夫”者为数甚少。

作出这种决定的寡妇，一是前夫是病死的，或是非正常死亡；二是前夫是独子；三十婆媳关系融洽，感情较深；四是子女已大；五是公婆年事已高，体弱多病。

面对这种种情况，孙玉梅考虑再三分析利弊，才决定“坐家招夫”。“坐家招夫”时不仅要举行婚礼，还要改变丈夫的姓名。比如孙玉梅前夫姓员，后夫就要改姓刘袁，而且辈份要与前夫在袁氏家族中相等。

“倒插门”是对男尊女卑旧观念的一种反抗，具有时代进步意义；但要“倒插门”的丈夫更名换姓，又有点矫枉过正；这种风俗很可能影响更多的男子怕走“倒插门”之路；是否要更名换姓，最好尊重男子的意愿。多姓之家又有何不好？在封建社会，女子出嫁后就失去了自己原来的名字。比如孙玉梅是做姑娘时的名字，到了婆家，就成为袁孙氏了，通称“老袁”。这被视为对女性的歧视，今天已经逐渐纠正；反过来，也不该歧视这类男人。

说媒的事情袁婆婆自然想到徐茂泉的老婆杨莲花，杨莲花不负众望给孙玉梅介绍了一个，这个男的四十多岁，在新飞预制件厂开车，有一个上中学的女儿，在预制件厂是“优秀员工”，为人正派朴实，无不良习性。

“也许是上天眷顾，这个外地男的也姓袁，叫袁文安，与我侄女婿袁志祥是同事，在预制件厂年年是厂里的‘优秀员工’，开车技术一流。”杨莲花说。

“只要孩子们合得来，我们没有意见。”袁婆婆说。

袁文安与孙玉梅虽然没有花前月下，但是二人相互欣赏，在子女的赞同和众人的祝福中举行了一个简单而又庄重的婚礼。

工作稳定家庭幸福的孙玉梅，在袁文安的帮助下终于还完袁崇山生前欠下的债，心情大好的袁堂续旧病不药而愈。

南山自来水公司内部高基础建设，袁文安从预制件厂给自来水公司送来预制件，辛忠良对这个朴实的“大舅哥”照顾有加，特意留他在食堂就餐，并拿出两瓶啤酒出来。

“兄弟，我开车不能喝酒，你想喝等我交了车陪你喝个痛快。”袁文安说。

“行，今晚我们在自来水广场上烧烤，我陪哥喝个痛快，咱们不醉不归。”辛忠良说。

“好，我等着。”袁文安说。

是晚，自来水公司小广场灯火通明，袁崇霞支起烧烤炉烧烤，很多自来水的男工焦急地等待着吃烧烤喝啤酒。

香气弥漫，第一批烧烤串烤好，袁崇霞先给了嘴馋的孩子们，第二批才上到地桌上。

工人们吃着烧烤，喝着莲花啤酒，看着广场舞，慢慢的气氛上来了，大家都融到了一起，笑声不断，十分活跃。

辛忠良说：“现在最想做的事，就是和最亲的朋友，吃着烧烤，喝着啤酒，说着心事。”