29. 悲伤逝·其壹 最后决定先揍江暮漓……（3 / 9）

只是，在游玩过程中，温衍发现这里的寺庙特别多，多到密恐都要犯了。

无怪某位理学大家有诗夸赞：“此地古称佛国，满地都是圣人。”

自古以来，痋南地区山多地少，人们被迫向海求生，在边缘游离中形成自己独特的地方文化特质。福临镇也是如此，信命运、滥祭拜。

两人手牵手逛着街，往往街道一侧是商品琳琅满目的商铺，另一侧则是香火旺盛的寺庙。

天色渐晚，夜色中的寺庙愈发金碧辉煌。

江暮漓注意到温衍的神情逐渐严肃，“衍衍，怎么了？”

“你有没有发现，庙里供着的好像都是死后神格化的男性圣贤人物？像什么关圣帝君、轩辕圣帝、至圣先师，全都是男性。”

江暮漓笑笑，“在这片土地上，这不是很正常的现象么？”

温衍默然。

江暮漓道：“这些人类中的男性，死后进入天神道，享人间烟火，受人类祭祀膜拜。而想要达成这点，必须有相当深厚的福报，且要具备某些特定的条件。”

“比如，活着的时候要有诸多善行、德行、功绩。”

“我这样说，你能明白了吧？为什么几乎没有一座寺庙供奉的是女性。”

温衍点了点头，“因为在古代，绝对大多数女性根本不可能像男性那样，有建功立业的机会。”

西周灭商时，把妇女参政说成是牝鸡司晨，成为攻伐殷商的一条罪证。西周建立政权后，周公旦建立了一整套的管理体系，后世称之为周礼。

周礼的颁布彻底掐死了女性出人头地的可能，让女性成为男性的附庸，想要取得平等的权利难比登天。

从这个层面来说，这里的女性早在三千年前，就失去了建功立业的土壤。

其实一想就能明白，是自己身上存在的现代人类男性的局限性，才令自己没能看清。

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回去的时候，温衍想到可以去庙里求一个平安符送给徐小雨，保佑她母子平安，顺利生产，也谢谢她很耐心地给他们画了小地图。

但不知为何，当他跟江暮漓提这件事的时候，江暮漓虽然嘴上没反对，但神情却似乎并不那么赞成。

就好像他根本不觉得从这些庙里求来的平安符会有用一样。