128.鲲鹏灵教（2 / 3）

鲲鹏天师心中暗喜，眉心慧光收敛，随即，口诵无量仙音道韵，向诸天宣告：

“杀劫来临，妖族遭劫，今日本座上体天心，下怜万灵，不忍妖族凋零，特此宣讲道法，续妖族血脉传承！”

此言一出，天道感应，金花乱坠，地涌金莲，祥光瑞气，重重陡现，妖气弥漫，却是诡而不邪。

鲲鹏端坐九品莲台，宝相庄严，非比寻常，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，身后一对金童玉女执幢幡宝盖，众多神使簇拥宝座，八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香。顶上庆云，潮音风声滚滚传来，一鹏鸟空中翱翔，一鲲鱼海中驰骋。

紧接着景象变幻，天空颜色转淡变白、如霜雪、如银河，鹏鸟就如同白色中的一点黑；海洋颜色转黑变深、如大泽、如玄冥，鲲鱼就如同黑色中的一点白，四者逐渐扭曲抽象，最终化成一个阴阳鱼，缓缓旋转。这阴阳鱼与老子的又不一样，花雨缤纷，佛光隐隐，有种舍利莲花之象。

鲲鹏周身道光玄玄，令人心颤，檀口微开，缓缓讲述天妖舍利密炼大=法：

“所谓大道者，何也？大道无形、无名、无问、无应其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”

“古今达士，始也学道，次以有道，次以得道，次以成道，而于尘世入蓬岛，升于洞天，升于阳天而升三清，是皆道成之士。独言道不可得而知，不可得而行。然于道也，独得隐乎？”

“于道也因无隐尔。盖举世奉道之士，止有好道之名。使闻大道，而无信心，虽有信心，而无苦志。朝为而夕改，坐作而立忘。始乎忧勤，终则懈怠。仆以是言大道难知、难行也。”

“大道难知、难行之理如何，一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。”

“致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下”

“道本无问，问本无应。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。”

“体用不出于阴阳，造化皆因于□□。上、中、下列为三才；天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。”

“万物之中，最灵，妖也。惟妖也穷万物之理，尽一己之性。穷理、尽性以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久…………………………”

鲲鹏所讲天妖舍利大=法，无量玄妙，一一阐释，微言大义，却又言简意赅，振聋发聩，可谓是能使顽石点头。

天妖金丹密炼大=法乃是准提参考佛门的舍利之法，结合妖族特点，经过大梦幻术推导三千大道而成。天妖舍利密炼大=法利用月华凝聚妖丹的修行之法，首先在月圆之日，吸取太阴月华，将月华引入体内，淬炼肉身，待肉身淬炼到了极限，引气进入丹田，待丹田气满之后，压缩液化，之后固化成为金丹。

之后金丹化为元婴，再经过化神和炼虚，可为天妖境界，相当于仙道中的天仙果位。之后渡劫，元神合金丹入大罗谓妖圣，金丹化世界，参悟世界本源，相当于斩三尸，证道混元。