008、寻人（2 / 3）

仓颉已伸手扶住她道：“已跳出轮回的世外之人，不必称前辈了。你师尊叫我仓颉先生，你亦称一声先生即可。”

小香便改口道：“黎香拜见仓颉先生！”同时心中嘀咕，这称呼有什么区别吗？在这个年代，先生可不是后世所指男士的意思，比前辈更显尊敬。

仓颉又问道：“我观你面带忧色，又隐有几分戾气，当是在外面遇到了什么麻烦，或是起了什么冲突、结下了什么仇家，这是跑来向师尊以及同门求助的吗？”

小香吃了一惊，同时心中不得不赞叹，仙家高人就是高明呀，自己什么都没说，居然就被对方一语点破了，赶紧低头道：“我确实在外面遇到了点事情……”

仓颉本是一副“和蔼可亲”的样子，此刻却没等小香把话说完，便收起笑容道：“你可曾听说过离山不索？”

这本是虎娃不久前对他说的话，他此刻又拿来问小香了，但并非没有道理。修炼传承宗门，并非什么江湖帮派，更何况虎娃并未开宗立派，他只是传道之人。

弟子离山之后，在世间有什么私人恩怨，那是他们自己的事情、应该自己去解决。除非宗门尊长主动愿意插手，否则不应牵连宗门。否则两个人在路上起口角冲突，打了起来，吃亏的那个人跑回宗门喊帮手，又将对方给收拾了，被收拾的人也跑回宗门叫来一帮人……最终会演化成什么局面？

就因为两个人在路上瞪眼起口角，最终引发宗门混战，就连潜心清修、不闻世事的高人也都纷纷上阵、撸起袖子动手吗？想想这也是不可能的，否则世上的修炼传承宗门早就都完蛋了，就连江湖帮派都不可能这样做。

就算宗门尊长愿意插手，那也是依事理而断，很少直接动手斗法。若是回护弟子，最直接的做法是把弟子召回山，一是免了他再吃亏，二是消磨其心性。

当初虎娃救了小香一命，并收小香为弟子，指引其修行入门。小香当然应该感激师尊，可虎娃并不欠她什么，除了规劝其行止，并无责任一定要帮她什么。仓颉一眼就看出小香是在外面有了私人麻烦，跑回这世外的洞庭仙宫求助，话中也有质问之意。

小香好歹也是大成修士，岂能听不出来，赶紧解释道：“我只是来请求师尊指点，并非请求师尊援手。”

仓颉：“哦？你师尊正在闭关，有什么事，问我也是一样。”说着话他一挥袖，小香就觉得眼前一花，已经来到了云端之上。

洞庭仙宫如今的规模已不小，外围福地约有三十里方圆，内部的仙家洞天结界则超过了百里方圆，而且层层云端之上另有景致宫阙。虎娃和玄源眼下已停止了扩建，主要做的就是完善仙宫内的各种布置。

仙宫中飘浮的云朵就像一座座浮空的岛屿，仓颉与小香来到了其中一座云岛上。岛上有山，山中有谷，谷中有潭。仓颉就在水潭边的一块石头上坐下道：“你到底惹了什么麻烦？说来听听！”

小香又下拜道：“我想救一个人，却不知他身在何处。我虽有推演神通，但毕竟修为尚浅。仓颉先生既是仙家，能否帮我算算？”

像这种事情，求尊长帮忙亦无不可，小香又解释了详细情由。她要救的人名叫东革里，小名阿里，是水越部东革村人。这样的称呼好像也是黎民的习惯，实际上水越部就是古时九黎之一的水黎部迁到百越之地后，与当地部族混居通婚的后裔。

治水之后，黎民五大部与百越诸部的地盘都在延伸，水越部的活动范围也和原先的器黎部、山黎部交错到一起，这并不是坏事，促进了中华大部之间的交流与融合。小香这些年行游各地，当然也曾路过水越部。

她在山野中见到一个受伤的孩子挣扎逃亡，后面还有武士追杀，便顺手将孩子救了下来，这孩子就是东革里。小香那时并无大成修为，更无飞天之能，可是这样一个十来岁受了伤的孩子，还在被人追杀，是不可能独自活下去的，于是就把他带在了身边，

小香先是治好了他的伤，又教授他炼体之法，以强壮其筋骨，接着传了修行入门之法以及某些九黎秘术。东革里跟在小香身边的时间约有一年半，跟着她从百越之地来到了九黎腹地。当小香觉得这个孩子可以自己安身立命了，便把他留在了飞望城。