第422章 请道友留步（1 / 3）

“又一个这次是徐州就这还只是运河沿岸, 我们部署了对讲机的地方，内陆那些县府有没有闹起来我们压根就不知道”

在临时召开的紧急会议上, 谢双瑶生气地把报告扔到桌上, “这就是为什么要扫盲救命啊谁能想得到一次简单的事故而已这些邪魔外道就突然跳出来急着给自己加戏了，他们是想要起义吗我看相反这是想赶在买活军入城之前抢一把，还要把锅给我们背”

没有参与南洋开拓, 而是镇守云县、鸡笼岛的水陆将领汇聚一堂，陆大红捡起谢双瑶丢下的报告翻阅了起来这是几天中，总台收到的请示、汇报对讲的总结。“或许组织者的心思是单纯的，但是，他们根本无法保证组织性。”

“无组织、无纲领、无诉求，三无。事成了荣华富贵，事不成转身就跑，从头再来，北面那些老白莲教徒, 很多都有这样的气质, 他们的利益就在于造反。”

吴老八也有幸列席了这次会议, 作为多次带领私盐队北上，和当地白莲教接触的专员, 为大家着他的一些看法，事态很急，来不及写成报告了, 只能想到哪里，说到哪里, 会后再进行整理。

“白莲教南北差异很大，彼此虽然友好，但互不统领, 南面的白莲教，还有类似的道门组织，主要是团行的延伸，多是同一行业的兄弟加入，为的是能够在精神上有所寄托，有难时互帮互助，香主由本行业的头脑兼任，譬如说，丰饶县的情况，这个是陆将军也亲眼见到的，本地的白莲教香主就是最大的私盐贩子。”

“这些教徒，虽然骁勇善战，但更多的是为自己的生计而战，主要的冲突就是和别的同行抢地盘，他们不会随意招收外人，战斗时组织性也很强，毕竟平时就在一起工作。这次丰饶县起兵，我可以断定结果一定就比北方好，因为他们的人员都是惯于听从指挥的，而且也有明确的目的性，他们要拿下县衙，之后立刻归化到我们买活军旗下来，为的是让自己的生意更好做，不要再受衙门的盘剥。这就是我总结的，有纲领、有组织、有诉求”

谢双瑶看了陆大红一眼，陆大红立刻点头表示赞成，她的容色稍微缓和下来了，示意吴老八继续往下说，“可以，看得出来，平时是有总结有思考的。”

“北面的白莲教呢，除了我们在三姑六婆中新发展出的，以人口贸易、扫盲教育为核心结构的新香坛之外，老的香坛并不是以同业为结构，海纳百川，来者不拒，因为他们的香坛，坛主、干事，都没有营生，专业传教，那自然是要不断扩大香坛，收取供奉了。”

“而且，也是因此，他们就必须不断地去煽动造反，只有通过造反来收敛钱财，才能养活总坛，否则，就靠那些三瓜两枣的供奉，也就是比饿死好一点罢，白莲教又不是正经寺庙，还能鼓吹灵应，卖护身符他们钱财的来路就只有造反。”

“这些老白莲教徒个个都是造反的行家里手，他们精通造反但却不精通统治，更无法约束手下的教徒，毕竟，又不像南面这里，平时大家要一起干活，默契是一直有的，这些教徒平日里各有各的营生，自行其是、良莠不齐，很多时候入教，其实也只是给自己找一层虎皮罢了，这样的乌合之众，造起反来，可不就是济州府那个样子了”

“衙门、大户人家，那都是辣手的货色，去攻打是要死人的，又不是灾年活不下去了，打不下衙门就进不了粮库，这太平年景，会被鼓动起来造反的，说难听点，能是什么好东西这事儿从开始商定在城中点火就变味了，点火那就摆明了是要趁乱抢一把”

吴老八说到这里，也不由摇了摇头，喝了口水润了润嗓子，“此事一出，北面各地的白莲教徒，只怕都要闻风而动了，最可恨者，遇事恐怕还要扯着六姐做大旗，若不尽早分明，将来史书之上，只怕还真栽派给我们买活军了”

“我们的品味怎么可能这么差啊”

“这要真是我们鼓舞的，早已拿下城池了，百姓更是秋毫无犯”

不少将官都深感被冒犯，纷纷抗议了起来这些将官们，对于报告中提到的百姓惨状，反应都是很大的，毕竟，大家鼓吹谢双瑶是无生老母在世，已经不是一天两天的事情了，那些以白莲教的形式被组织起来的三姑六婆，在买活军的工作中也发挥了重要作用，对于白莲教，多少总有几分亲近感，乍一看到北面这些借机生事蹂躏百姓，发泄兽欲的行为，自然而然生出一股义愤来，认为这样的事情根本不能叫做起义，只能叫做暴乱。

“起义和暴乱的区别，吴队长说得特别好，有没有纲领，有没有计划，有没有严密的组织，同时在行动中有没有明确的目标，这都很重要啊，这些作乱，我认为我们应该定义为暴乱，甚至不能承认这就是白莲教的作为，或者要把南北流派分开，申明这样做的教徒是不会被我们赞成的。”