第4章： 太阳神女（1 / 2）

换物，即在族老的组织下，族人们拿着自己剩余或多余的物品前往交易地交换自己所需的物品，彭河下游一处便是几个部落的集市，也有族人委托族老代为交换，或是直接在族老处交换，族长做为中间人，极可能会从中谋获利益，比如，一捆布原本可以换十斤粮，族老们肯会扣下两斤来。集市距部落有两日路程，要跨越丛林，所以族人们必须结伴同行，一来防止丛林中的猛兽，二来防止受其他部落的欺负。

元羲提议去集市，女偃听懂了，她很惊讶，但她的惊讶并非一个一岁的婴儿能有这样的考虑，而是自己怎么没有想到？她抱着元羲转圈圈，在她脸上亲了又亲，直言聪明，随后开始准备货物，除了那一捆布，她还去挖冬笋。

女偃带着元羲去了竹林，把她放在地上，自己拿着石镰开始挖笋，这里的竹笋很大，很多，不一会儿女偃就挖了一大堆，元羲看着这些东西，暗忖，即然几个部落处同一水源，同一山脉，想必他们也不缺少这些东西，这还能换到粮吗？

此时女偃也发了愁，这么多的冬笋该如何拿回去呢？女偃不得不来来回回好几趟，元羲突然灵光一闪。

“阿母。”元羲大喊一声，女偃愣住，这是她第一次听女儿唤母亲。

元羲激动，“咿咿呀呀”的一阵手舞足蹈，女偃高兴的抱着她又转起了圈圈，“再喊一次，再喊一次。”

元羲变得不好意思起来，“阿母”

女偃大笑，元羲也跟着大笑，她挣扎着从女偃怀里下来，指着一根粗竹，“砍”，“砍”，女偃不懂，元羲干脆爬到竹子面前，再次喊道，“砍砍”并用手比划着。

女偃这次懂了，却不明白为什么要这么做？元羲着急，不停的重复着，女偃只好拿起石镰，砍断了竹子，然后元羲比划，示意女偃把竹子砍成约两米长的节子，这次女偃很快明白了她的意思，照着元羲的要求做，元羲又让女偃将竹节从中间破开，直到将竹节破成一根根细长条，石鏮很锋利，可接下来要将长条削薄，却要废点功夫，好在女偃并没有觉得麻烦，相反，她觉得很新奇，干得开心，二人忙碌了大半日，竹条终于接近元羲想要的效果，元羲便用她的小手摆弄着竹条。

当然，她是没有力气编制竹筐，她将两根竹条交叉形成“十”字形，然后在经向和纬向分别以挑一压一的形式添加竹条达到向四周展开的目的，元羲做示范给女偃看，她使出了吃奶的力气，几次之后，女偃明白了，女偃会用芦苇编制芦席，那么用竹条编制竹筐是同一个原理，女偃大为兴奋，很快编制成底部，元羲拿起一根竹条，示意将竹条圈起，套在竹筐底部，继续向上编，元羲只能说些简单的词，女偃多听几次也就懂了，毕竟是血亲呀，两人坐在竹叶铺满的地上，干得满头大汗，在竹筐快成型时，女偃大约知道是什么东西了，速度快了起来，最后终于成品完成。

看着第一次编制的竹筐，女偃十分激动，这让元羲更加确定，这个年代还没有此物。

虽然它很粗糙，也不美观，无法与后世那些精美的编制艺术品相提并论，但小小的竹筐，承载了整个人类进展的一大步，元羲告诉女偃，用此物换粮，自古物以希为贵，女偃双眼一亮。

新奇的东西总会惹人欢喜，女偃砍了许多竹子回家，整夜编制竹筐，次日元羲发现女偃己经编制了十来个，并且比第一次编制的结实了许多。

女偃对编竹筐兴致勃勃，她们再次前往竹林，却发现了一个不速之客。

顒坐在林中抱头大哭，很伤心。

女偃好奇的问道，“你在做甚？”