第二十五章：丹景说（2 / 3）

索性出门一次，解决困扰很久，曾经尚小但随着三花聚顶的时机迫近越发迫在眉睫的一个问题——修炼道法的选择。

通过玉简记载的修行知识，穆清得知，在仙法浩渺的北域有着两大齐名的儒家大修。

鲤庭懿夫子，天宫画筹机。

这句俚语描述的便是出身鲤庭和天机宫这两大顶尖儒道宗门的两位夫子，沈懿、李筹机。

在北域，之所以二人拥有这般威望，是因为提出了两大广为修士认可的学说，一个关系灵根，一个关系丹景。

灵根说和丹景说对于北域修士来说属于是启蒙之学，众口相传，奉为圭臬，南方偏安的大魏却知之甚少，如果不是一枚记载奇闻名为《上下五万年》的玉简，穆清仍旧会被蒙在鼓中，迷迷糊糊就趟过凝练丹景这修行之路上极为关键的一步。

所谓灵根，出自上古道家奇书《太上黄庭内外景经》这传言中至高无上的九阶仙法，分为木、火、土、金、水基础五行，以及衍生而来的冰、风、雷、阴、阳等。

世间万万众，具有灵根者，不足十一，而世间修士相比普通人却是五五之数。

故，不具灵根亦能踏上修行道路。

灵根的作用在于感应牵引天地万灵，包括五行灵气在内，每一身怀灵根之人，修炼起来事半功倍，无一不是修炼奇才。

不具灵根者，北域称之为凡人，寓意大道无望。

但北域之大道不同南魏，魏国四大仙宗放到宗门林立的北域，不过末流势力而已，所以魏国境内，仙凡混居，有无灵根并不作为仙宗收纳弟子的绝对依据，因为道法的贫瘠，二者修炼上的差距并不十分明显。

灵根藏身魂府，虽然是先天伴生，据提出之人沈懿夫子记述，某些洞天福地或者天才地宝，却能够在凡人魂府埋种灵根。

此等逆天改命之举，博学如沈懿夫子，著书时候有生三千年，也不过见识一起，在彼时的穆清看来更是天方夜谭。

青竹山坊市位于濯郡青竹山，乃是青城派开设的第一大坊市，修行者众多，某几个大型商会，均有鉴定灵根的神奇法宝，是引诱穆清动此行程的一大原因。